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我也不曾說一字。
生死病死不本來就有嗎？離苦就樂，排斥就苦不是本來就如此嗎？
佛法都告訴你只因妄想執著而不能證得了，不就是指回家躺著睡覺，息下一切妄想執著就什麼事都沒有了嗎？
莫讓玄奘大師法相宗失傳
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
生死病死不本來就有嗎？離苦就樂，排斥就苦不是本來就如此嗎？
佛法都告訴你只因妄想執著而不能證得了，不就是指回家躺著睡覺，息下一切妄想執著就什麼事都沒有了嗎？
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
阿草，看來 我還是要 學幼稚園老師 用幼稚園生聽得懂的語言來跟你講道理……輕舟 寫: ↑週四 1月 27, 2022 2:51 pm我也不曾說一字。
生死病死不本來就有嗎？離苦就樂，排斥就苦不是本來就如此嗎？
佛法都告訴你只因妄想執著而不能證得了，不就是指回家躺著睡覺，息下一切妄想執著就什麼事都沒有了嗎？
解深密經說，於中最初一切種子……心識成熟、展轉、和合、增長、廣大。
那麼，我就來給你出考題，
假如沒有最初一切種子，會不會有後來的心識生起！？
阿舟，您也一起來動動腦筋， 不要學佛學的腦筋都變成空空了……
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本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
阿賴耶識隨肉身隱藏同安危 (無自性、無實體、所藏一切種子及執藏俱生我執)
阿賴耶識第八丈夫識為如來藏識 (如來藏識為所藏識性)
阿賴耶識第八丈夫識為如來藏識 (如來藏識為所藏識性)
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
雲門問洞山。近離甚處。山曰。查渡。門曰。夏在甚處。山曰。湖南報慈。門曰。幾時離彼山。曰八月二十五。（據實祇對不是本來就會的事情嗎？）
門曰。放爾三頓棒。古人淳樸據實祇對。自言。我此回實從查渡來。有甚麼過。便道。放我三頓棒。大丈夫漢。須共這老漢理會始得。至明日便去問曰。昨日蒙和尚放三頓棒。未審過在甚麼處。問曰。飯袋子。江西湖南。便恁麼去。洞山忽然大悟。更無消息可通。亦無道理可拈出。只禮拜而已。
（喝茶吃飯穿衣不也如此？因緣需要什麼我就做什麼，豈非ㄧㄥˋ無所住而生其心？）
既悟了。便打開自己庫藏。運出自己家珍。乃曰。他後向無人煙處住箇草菴。不蓄一粒米。不種一莖菜。接待十方往來。盡與伊出却釘拔却楔。拈却炙脂帽子。脫却鶻臭布衫。教伊灑灑地作箇衲僧。豈不俊哉。雲門曰。爾身如椰子大。開得許大口。
（佛無法予人，只是抽釘拔楔。壇經曰：但信佛無言，蓮花從口出。據實應機利物，無非清淨之行。）
門曰。放爾三頓棒。古人淳樸據實祇對。自言。我此回實從查渡來。有甚麼過。便道。放我三頓棒。大丈夫漢。須共這老漢理會始得。至明日便去問曰。昨日蒙和尚放三頓棒。未審過在甚麼處。問曰。飯袋子。江西湖南。便恁麼去。洞山忽然大悟。更無消息可通。亦無道理可拈出。只禮拜而已。
（喝茶吃飯穿衣不也如此？因緣需要什麼我就做什麼，豈非ㄧㄥˋ無所住而生其心？）
既悟了。便打開自己庫藏。運出自己家珍。乃曰。他後向無人煙處住箇草菴。不蓄一粒米。不種一莖菜。接待十方往來。盡與伊出却釘拔却楔。拈却炙脂帽子。脫却鶻臭布衫。教伊灑灑地作箇衲僧。豈不俊哉。雲門曰。爾身如椰子大。開得許大口。
（佛無法予人，只是抽釘拔楔。壇經曰：但信佛無言，蓮花從口出。據實應機利物，無非清淨之行。）
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
最初種子怎麽來的妙吉祥如意 寫: ↑週四 1月 27, 2022 2:53 pm阿草，看來 我還是要 學幼稚園老師 用幼稚園生聽得懂的語言來跟你講道理……輕舟 寫: ↑週四 1月 27, 2022 2:51 pm我也不曾說一字。
生死病死不本來就有嗎？離苦就樂，排斥就苦不是本來就如此嗎？
佛法都告訴你只因妄想執著而不能證得了，不就是指回家躺著睡覺，息下一切妄想執著就什麼事都沒有了嗎？
解深密經說，於中最初一切種子……心識成熟、展轉、和合、增長、廣大。
那麼，我就來給你出考題，
假如沒有最初一切種子，會不會有後來的心識生起！？
阿舟，您也一起來動動腦筋， 不要學佛學的腦筋都變成空空了……
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
你先不要問一切種子哪裡來的，因為那是你的頭腦所能夠做分析的狀況之外，也就是佛說的不可思議的境界 講得更明白 就是無漏界超物理空間的咚咚……次草 寫: ↑週四 1月 27, 2022 3:52 pm最初種子怎麽來的妙吉祥如意 寫: ↑週四 1月 27, 2022 2:53 pm阿草，看來 我還是要 學幼稚園老師 用幼稚園生聽得懂的語言來跟你講道理……輕舟 寫: ↑週四 1月 27, 2022 2:51 pm我也不曾說一字。
生死病死不本來就有嗎？離苦就樂，排斥就苦不是本來就如此嗎？
佛法都告訴你只因妄想執著而不能證得了，不就是指回家躺著睡覺，息下一切妄想執著就什麼事都沒有了嗎？
解深密經說，於中最初一切種子……心識成熟、展轉、和合、增長、廣大。
那麼，我就來給你出考題，
假如沒有最初一切種子，會不會有後來的心識生起！？
阿舟，您也一起來動動腦筋， 不要學佛學的腦筋都變成空空了……
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所以你問了也白問 別人也沒辦法回答讓你知，如果硬要回答，還是那句老話（勝性轉為大等） 至於勝性哪裡來 就從無漏實相來， 那麼勝性又是從哪裡生！？回： 勝性上面還有勝性 上上面還有勝性 在無漏實相的境界裡面 找不到第一因，你永遠沒有辦法找到第一因。
可是 當你加上無漏界有為法的第一因是什麼 ！？那就可以講了 就像佛經開示的：於中最初（一切種子） ，這樣講你懂嗎！？
所以你現在只要回答我 有漏界第一因（一切種子）之後 再緣生出來的唯識法相，此中因果順序又是如何！？隨心識流轉展現不同內涵行相各自命名，有哪幾種識！？你能夠搞清楚嗎！？
不要又是，阿公亦名爸爸亦名我亦名兒子亦名孫子，都是同一件事！
！ 像這種講法很幼稚也很可笑~~.
本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
雲門問洞山。近離甚處。山曰。查渡。門曰。夏在甚處。山曰。湖南報慈。門曰。幾時離彼山。曰八月二十五。（據實祇對不是本來就會的事情嗎？）輕舟 寫: ↑週四 1月 27, 2022 3:29 pm 雲門問洞山。近離甚處。山曰。查渡。門曰。夏在甚處。山曰。湖南報慈。門曰。幾時離彼山。曰八月二十五。（據實祇對不是本來就會的事情嗎？）
門曰。放爾三頓棒。古人淳樸據實祇對。自言。我此回實從查渡來。有甚麼過。便道。放我三頓棒。大丈夫漢。須共這老漢理會始得。至明日便去問曰。昨日蒙和尚放三頓棒。未審過在甚麼處。問曰。飯袋子。江西湖南。便恁麼去。洞山忽然大悟。更無消息可通。亦無道理可拈出。只禮拜而已。
（喝茶吃飯穿衣不也如此？因緣需要什麼我就做什麼，豈非ㄧㄥˋ無所住而生其心？）
既悟了。便打開自己庫藏。運出自己家珍。乃曰。他後向無人煙處住箇草菴。不蓄一粒米。不種一莖菜。接待十方往來。盡與伊出却釘拔却楔。拈却炙脂帽子。脫却鶻臭布衫。教伊灑灑地作箇衲僧。豈不俊哉。雲門曰。爾身如椰子大。開得許大口。
（佛無法予人，只是抽釘拔楔。壇經曰：但信佛無言，蓮花從口出。據實應機利物，無非清淨之行。）
門曰。放爾三頓棒。古人淳樸據實祇對。自言。我此回實從查渡來。有甚麼過。便道。放我三頓棒。大丈夫漢。須共這老漢理會始得。至明日便去問曰。昨日蒙和尚放三頓棒。未審過在甚麼處。問曰。飯袋子。江西湖南。便恁麼去。洞山忽然大悟。更無消息可通。亦無道理可拈出。只禮拜而已。
（喝茶吃飯穿衣不也如此？因緣需要什麼我就做什麼，豈非ㄧㄥˋ無所住而生其心？）
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呵呵呵呵……是啊，據實以對都要吃棒喝，何況是糊糊塗塗自以為是佛的凡夫俗子……
飯袋子。再啼，再啼放你三百棒子吃~~
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本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
妙吉祥如意 寫: ↑週四 1月 27, 2022 4:54 pm雲門問洞山。近離甚處。山曰。查渡。門曰。夏在甚處。山曰。湖南報慈。門曰。幾時離彼山。曰八月二十五。（據實祇對不是本來就會的事情嗎？）輕舟 寫: ↑週四 1月 27, 2022 3:29 pm 雲門問洞山。近離甚處。山曰。查渡。門曰。夏在甚處。山曰。湖南報慈。門曰。幾時離彼山。曰八月二十五。（據實祇對不是本來就會的事情嗎？）
門曰。放爾三頓棒。古人淳樸據實祇對。自言。我此回實從查渡來。有甚麼過。便道。放我三頓棒。大丈夫漢。須共這老漢理會始得。至明日便去問曰。昨日蒙和尚放三頓棒。未審過在甚麼處。問曰。飯袋子。江西湖南。便恁麼去。洞山忽然大悟。更無消息可通。亦無道理可拈出。只禮拜而已。
（喝茶吃飯穿衣不也如此？因緣需要什麼我就做什麼，豈非ㄧㄥˋ無所住而生其心？）
既悟了。便打開自己庫藏。運出自己家珍。乃曰。他後向無人煙處住箇草菴。不蓄一粒米。不種一莖菜。接待十方往來。盡與伊出却釘拔却楔。拈却炙脂帽子。脫却鶻臭布衫。教伊灑灑地作箇衲僧。豈不俊哉。雲門曰。爾身如椰子大。開得許大口。
（佛無法予人，只是抽釘拔楔。壇經曰：但信佛無言，蓮花從口出。據實應機利物，無非清淨之行。）
門曰。放爾三頓棒。古人淳樸據實祇對。自言。我此回實從查渡來。有甚麼過。便道。放我三頓棒。大丈夫漢。須共這老漢理會始得。至明日便去問曰。昨日蒙和尚放三頓棒。未審過在甚麼處。問曰。飯袋子。江西湖南。便恁麼去。洞山忽然大悟。更無消息可通。亦無道理可拈出。只禮拜而已。
（喝茶吃飯穿衣不也如此？因緣需要什麼我就做什麼，豈非ㄧㄥˋ無所住而生其心？）
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呵呵呵呵……飯袋子。再啼，放你三百棒子吃~~
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放不放由你，吃不吃由我。
古曰：道得道不得皆吃棒，一棒無二，生佛同宗。