莫讓玄奘大師法相宗失傳

[妙吉祥如意]

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忌妒怨恨如火燎原，瞋心聞法阿鼻地獄自尋煩惱……
.

[次草]

真識，即是一切真實種子阿陀那識。
您發明了前所未有的名相組合
這種實力可以出一本佛經沒問題
因為您超越所有前人包刮玄奘，佛陀
他倆沒說的，由您來說出
特別為您留的
恭禧您
祝賀您
趕快出本佛經吧
人生苦短

草仔， 你認為我將（真相識） 等同於 一切 種子阿陀那識 是錯誤的知見
那麼你應該勇敢講清楚，你認為（真相識）應該是對應哪一識才對！！ 這才是時不時站出來要與我做法義辨正，負責任的態度不是嗎！？
.

前人都說真相識指真如，如來藏
怎麽會降級變阿陀那識
您想說是您的自由
我也不想貼文給您
反正您又看不懂
研究這些名相貴在開始收集資料
您不做這些動作
會淪為無知的是您
不會是按步就班學習的人
還好意思說您著作等身
一開始亂解名相
後續發展會有甚麽結果
讀經論是靠理解現有資料
再由自己整理體會
您完全置他人研究成果於不顧
還倡言科學
真是無言可喻也
能力，能力，能力
別再跟我說前人怎麽了
聽膩了
敢的話
隨便一本論拿出來評論
前人那裏比您弱
不就一清而楚
魯唱唱，魯不完，又沒膽的是您
還說別人忌恨
如果您理解力高竿
早就打敗前人所有的論
您證明了嗎
有
鄧麗君的歌
在那裏
在夢裏

[妙吉祥如意]

前人都說真相識指真如，如來藏
怎麽會降級變阿陀那識
您想說是您的自由
我也不想貼文給您

這就對了！！
要把你的 看法知見勇敢拿出來討論，才是真正視法如命之佛子嘛，整天像三姑六婆一樣囉哩囉說一些沒營養的，怎麼能夠深入佛法經綸，進行法義辯證呢！？
真相識，前人有說是真如！？ 而你就照單全收 難道不怕被一盲導眾盲嗎！？
我來舉證，並破叱這種嚴重謗佛的錯誤知見！！

楞伽阿跋多羅寶經
是故大慧。非自真相識滅。但業相滅。若自真相識滅者。藏識則滅。大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。

你看出所謂前人 將（真相識） 註解成真如 是嚴重謗佛謗法的大不敬，你知道嗎！？

真如能夠有生滅之論嗎…… 這位前人簡直是外行到不知如何去批判他！ 如此見地，居然也能夠一盲導眾盲……
.

[次草]

前人都說真相識指真如，如來藏
怎麽會降級變阿陀那識
您想說是您的自由
我也不想貼文給您

這就對了！！
要把你的 看法知見勇敢拿出來討論，才是真正視法如命之佛子嘛，整天像三姑六婆一樣囉哩囉說一些沒營養的，怎麼能夠深入佛法經綸，進行法義辯證呢！？
真相識，前人有說是真如！？ 而你就照單全收 難道不怕被一盲導眾盲嗎！？
我來舉證，並破叱這種嚴重謗佛的錯誤知見！！

楞伽阿跋多羅寶經
是故大慧。非自真相識滅。但業相滅。若自真相識滅者。藏識則滅。大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。

你看出所謂前人 將（真相識） 註解成真如 是嚴重謗佛謗法的大不敬，你知道嗎！？

真如能夠有生滅之論嗎…… 這位前人簡直是外行到不知如何去批判他！ 如此見地，居然也能夠一盲導眾盲……
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不是這位前人喔
是全部喔
可憐的是您一個要對全部
我很想挺您
但是您跟我加起來也是前人中的億萬分之二
您就繼續陶醉在別人的一盲導眾盲
快樂過日子吧

[妙吉祥如意]

幼稚園生， 想要玩腦筋急轉彎嗎！？
前人全部是幾人啊！？
14億人，還是兩千三百萬人！？
才教你要勇敢面對佛法辨正，可，才一轉眼，你又老毛病發作 又開始酸來酸去。

來來來，答來！！真如有沒有生妹妹！？

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[次草]

幼稚園生， 想要玩腦筋急轉彎嗎！？
前人全部是幾人啊！？
14億人，還是兩千三百萬人！？
才教你要勇敢面對佛法辨正，可，才一轉眼，你又老毛病發作 又開始酸來酸去。

來來來，答來！！真如有沒有生妹妹！？

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您是佛陀幾分之幾
這不就得了
別說是二分之一
我會笑死

[cyc320]

菴摩羅識亦稱無垢識、真如識，
真相識異名空不空如來藏，
如來藏異名真如法身，
法身佛盡虛空遍法界、自在無礙

[輕舟]

前人都說真相識指真如，如來藏
怎麽會降級變阿陀那識
您想說是您的自由
我也不想貼文給您

這就對了！！
要把你的 看法知見勇敢拿出來討論，才是真正視法如命之佛子嘛，整天像三姑六婆一樣囉哩囉說一些沒營養的，怎麼能夠深入佛法經綸，進行法義辯證呢！？
真相識，前人有說是真如！？ 而你就照單全收 難道不怕被一盲導眾盲嗎！？
我來舉證，並破叱這種嚴重謗佛的錯誤知見！！

楞伽阿跋多羅寶經
是故大慧。非自真相識滅。但業相滅。若自真相識滅者。藏識則滅。大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。

你看出所謂前人 將（真相識） 註解成真如 是嚴重謗佛謗法的大不敬，你知道嗎！？

真如能夠有生滅之論嗎…… 這位前人簡直是外行到不知如何去批判他！ 如此見地，居然也能夠一盲導眾盲……
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澄觀所說也與元曉同，謂分別事識為前七識，且謂轉相（pravr!tti-laks!an!a）、業相（karma-laks!an!a）、真相（jati-laks!an!a）三相，八識皆有。如《華嚴經隨疏演義鈔》卷三十一云（大正36‧234c）︰
「經云︰諸識有三種相。則知三相通八識矣。次經辨三識云︰大慧略說有三種識，廣說有八種相。何等為三﹖謂真識、現識、分別事識。
釋曰︰約不與妄合如來藏心為真識。現即第八。故下經云︰譬如抵現眾色像，現識處現亦復如是，明是第八。餘七皆名分別事識。是則三識別為三類。現唯第八，分別唯前七。真相約佛是八出纏。約凡在第八中，亦兼在餘七。」
——————————
在纏出纏指染分淨分之別，也指世間與出世間、空有。

唯識論二曰：「真謂真實，顯非虛妄。如謂如常，表無變易。謂此真實於一切法，常如其性，故曰真如。」或云自性清淨心，佛性，法身，如來藏，實相，法界，法性，圓成實性，皆同體異名也。

真如不是指一個東西，而是一個道理。

[妙吉祥如意]

前人都說真相識指真如，如來藏
怎麽會降級變阿陀那識
您想說是您的自由
我也不想貼文給您

這就對了！！
要把你的 看法知見勇敢拿出來討論，才是真正視法如命之佛子嘛，整天像三姑六婆一樣囉哩囉說一些沒營養的，怎麼能夠深入佛法經綸，進行法義辯證呢！？
真相識，前人有說是真如！？ 而你就照單全收 難道不怕被一盲導眾盲嗎！？
我來舉證，並破叱這種嚴重謗佛的錯誤知見！！

楞伽阿跋多羅寶經
是故大慧。非自真相識滅。但業相滅。若自真相識滅者。藏識則滅。大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。

你看出所謂前人 將（真相識） 註解成真如 是嚴重謗佛謗法的大不敬，你知道嗎！？

真如能夠有生滅之論嗎…… 這位前人簡直是外行到不知如何去批判他！ 如此見地，居然也能夠一盲導眾盲……
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澄觀所說也與元曉同，謂分別事識為前七識，且謂轉相（pravr!tti-laks!an!a）、業相（karma-laks!an!a）、真相（jati-laks!an!a）三相，八識皆有。如《華嚴經隨疏演義鈔》卷三十一云（大正36‧234c）︰
「經云︰諸識有三種相。則知三相通八識矣。次經辨三識云︰大慧略說有三種識，廣說有八種相。何等為三﹖謂真識、現識、分別事識。
釋曰︰約不與妄合如來藏心為真識。現即第八。故下經云︰譬如抵現眾色像，現識處現亦復如是，明是第八。餘七皆名分別事識。是則三識別為三類。現唯第八，分別唯前七。真相約佛是八出纏。約凡在第八中，亦兼在餘七。」
——————————
在纏出纏指染分淨分之別，也指世間與出世間、空有。

唯識論二曰：「真謂真實，顯非虛妄。如謂如常，表無變易。謂此真實於一切法，常如其性，故曰真如。」或云自性清淨心，佛性，法身，如來藏，實相，法界，法性，圓成實性，皆同體異名也。

真如不是指一個東西，而是一個道理。

真如是唯識實性，真如即是覺，真如絕對不會落入為唯識法相，更別說，像經言：真相識滅不滅的問題， 大乘佛經絕對不會講出真如有生滅的問題……

楞伽阿跋多羅寶經
是故大慧。非自真相識滅。但業相滅。若自真相識滅者。藏識則滅。大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。

以上即是說，非是真相識（一切種子阿陀那識）滅，而是業相（阿賴耶識）滅，真相識（一切種子阿陀那識）是不可滅的，如果一切種子給滅了，那麼就沒有（創生之第一因）了，若創生之因（一切種子）沒了，那麼，所謂如來藏識，也就不成立（滅）了……

解深密經
於中最初一切種子，心識展轉和合增長廣大……

成唯識論
阿賴耶名，過失重故最初捨故此中偏說。（凡夫妄心）
異熟識體，菩薩將得菩提時捨。聲聞獨覺入無餘依涅槃時捨。（菩薩法住智）
無垢識體，無有捨時。（諸佛法身如來藏）

以上即是利用佛經與成唯識論來做辯論依據，前人言論可參考。不可盡信。

1.真如絕對不可列入法相。
2.真相識，就是一切種子境界很清楚。故才說，是業相（阿賴耶識）滅，而非真相識（一切種子）滅。
3.如果，硬說真相識就是真如，那麼創生的基礎（一切種子），要安立在甚麼名相上！？
4.前人最喜歡講什麼，第八識的染分、淨分，這是似是而非的錯誤知見。修佛功夫的進路是這樣的：
甲.此心，原本緣取阿賴耶識（污染假合）為我，沒錯。所以，最初應捨，五蘊皆空去。即是斷離人我執。
乙.此心，轉依一切種子阿陀那識，即是菩薩摩訶薩修習法住智，這時你不能說是染汙，也不能是說清淨。只能說依據無我法（真如空智），在一切種子阿陀那識的境界上精進。
丙. 般若波羅密多心經說
三世諸佛依般若波羅蜜多得阿耨多羅三藐三菩提。

十二緣起殊勝法門經……（玄奘譯）
依他音，不依少分法界妙智。
依他音，全分法界妙智。

以上就是講修得一切種智。 所謂（種智） 當然是指在（一切種子）上做修行
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[勿忘初心]

落落長地看到這裡，坐實了一句俚語《竹竿到莱刀》。

當聽到
鑰匙掉了怎麽辦 ？
冒然依自我意識堅固執持而不去搞清楚。
一旦會錯............
送醫院跟檢起來 !
兩者可是會天差地遠~~%@&井△回
會鬧出笑話的。

[軟體之美]

前五識稱為真識且含轉識(前五傳第六功能)，

怎麼都沒人說這句怪怪的