與神對話

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彼此好自為之吧！
希望大家都平安

[寂照世間]

《與神對話．第一卷》
Chapter 03

「嗯，我的疑問有百個。千個。百萬個。問題在於，有時候我不知從何說起？」
把這些疑問全列出來。隨便從哪裡開始都可以。來吧，現在就來。把你想到的疑問列出來。

「好吧。有些會顯得非常簡單，非常普通。」
別再給你自己下判斷。把它們列出來就好了。

► 顯示劇情透露

「行啊。嗯，我現在想到的就是這些：
1. 我的生活什麼時候才能“平步青雲”？要怎樣才能“時來運轉”，甚至取得小小的成功呢？這種淒慘會終結嗎？
2. 我要什麼時候才能學會得心應手地處理各種關係？是否有辦法可以在那些關係中找到快樂？那些關係非得總是如此棘手嗎？
3. 我在生活中為何總是賺不到足夠的錢？我的餘生註定要如此窮困嗎？是什麼導致我無法實現我在這方面的全部潛能呢？
4. 在生活中，我為什麼不能以從事我真正想做的工作來謀生呢？
5. 我要怎樣才能解決那些我遇到的健康問題呢？我前三輩子飽受許多慢性疾病的折磨。這些疾病為什麼在今生還不消失呢？
6. 我來到人世要學習的業力功課是什麼？我將要掌握些什麼呢？
7. 有轉世這回事嗎？我曾經有過多少次生命？在那些生命裡我都是什麼？真的有“業債”嗎？
8. 我偶爾會有非常強烈的通靈感。通靈這回事真的存在嗎？我是通靈者嗎？那些自稱通靈的人是在“跟魔鬼勾結”嗎？
9. 做好事可以收錢嗎？如果我選擇在人世間從事治病救人的工作，也就是神的工作，我能變得非常有錢嗎？或者這兩者是互不相容的？
10. 性愛是好的嗎？告訴我吧——這種人類經驗背後的真正意義是什麼？性愛如同某些宗教所說，純粹是為了生兒育女嗎？通過否定或者轉化性能量真的能夠達到神聖或者光明的境界嗎？沒有愛可以性交？可以單純為了身體的快感而性交嗎？
11. 假如我們必須離性愛越遠越好，那你為什麼還要創造出如此美好、如此神奇、如此強大的人類經驗呢？怎麼會這樣呢？說到這個，為什麼所有好玩的事情不是“違背道德，就是有悖法律，或者有害健康”呢？
12. 其他星球上有生命嗎？曾經有外星人來過地球嗎？我們現在正遭到外星人的監視嗎？在有生之年，我們是否能夠看到外星生物的證據，那些確鑿無疑、不容反駁的證據？各種生命形式都有其自身的神嗎？你是萬物之神嗎？
13. 烏托邦會在地球上出現嗎？神會履行他的諾言，現身給地球人嗎？有“基督重臨”這回事嗎？世界會終結嗎？《聖經》預言的世界末日是真的嗎？有沒有真正的宗教？如果有的話，是哪個呢？

這只是我的疑問中的少數幾個。正如我說過的，我的疑問有上百個。其中有些讓我感到難為情——它們顯得太淺顯了。但請你逐一回答吧，讓我們來“談論”它們。」

很好。那我們就開始啦。別為這些問題道歉。這些問題世上的男女已經問了數百年。如果它們是愚蠢的問題，那就不會被世世代代地追問。所以讓我們來看看第一個。
我創設了各種宇宙規律，以便你們能夠擁有——創造——你們選擇的東西。這些規律不可能遭到違背，也不可能被忽略。即使是當下，在閱讀這些問題的時候，你也遵從著這些規律。你不可能不遵從這些規律，因為它們是事物運轉的方式。你不可能逃離規律，你不可能在規律之外行事。

在生活中，你每時每刻都在規律之中行事——並由此創造出你經驗到的一切。
你與神有合作關係。我們結下了永恆的盟約。
我給你的承諾是永遠將你要求的賜予你；
你給我的承諾是提出要求，理解要求和回應的過程。

我曾向你解釋這個過程。我願意再解釋一遍，以便你能清楚地理解它。
你的存在可以分為三層。
你由1.身體、2.精神和3.靈魂組成。
你也將這些稱為1.物質、2.非物質和3.超物質。這就是三位一體，它也有其他許多種名稱。
你的本質和我的本質是相同的。我也表現為三位一體。
有些神學家稱之為聖父、聖子和聖靈。
精神學家認識到這種三合一的關係，將其稱為意識、潛意識、超意識。
哲學家稱它為本我、自我和超我。
科學將其定義為能量、物質和反物質。
詩人的說法是腦、心和魂。
新時代運動的思想家稱之為精、氣和神。

你的時間分為過去、現在和未來。
難道這不等於潛意識、意識和超意識嗎？
空間同樣分為三種：此，彼，彼此之間。
定義和描繪“彼此之間”才是困難的、深奧的。

在開始定義或描繪的那一刻，你描繪的空間就會變成“此”或“彼”。
然而我們知道這種“彼此之間”是存在的。正是它隔開了“此”和“彼”——正如永恆的如今隔開
了“從前”和“以後”。
你的這三種屬性實際上是三種能量。
你可以稱它們為思維、話語和行動。
三者加起來便能產生結果——在你們的語言和理解當中，這被稱為感受或者經驗。
你的靈魂（潛意識、本我、靈魂、過去等等）是你曾經擁有（創造）的每個感受的總和。
關於其中某些感受的意識被，稱為記憶。
如果你擁有記憶，你就憶起了那些感受。
也就是說，把那些感受拼起來。組裝各個部分。
當你把你的所有部分組裝完畢，你將會憶起你的真實身份。

創造的過程始于思維——觀念、概念或者形象。你目睹的一切都曾是某個人的觀念。
人世間沒有什麼最初不曾以純粹的思維存在過的東西。
整個宇宙中的情形亦是如此。
1.思維，是創造的第一個層面。
接下來是話語。話語無非是被表達出來的思維。它是創造性的，向宇宙散發創造性的能量。
話語比思維更有活力（因而，也可以說更有創造力），因為話語是不同于思維的振動層面。它們以更大的衝擊力擾亂（改造、改變、影響）宇宙。
2.話語，是創造的第二個層面。
接下來是行動。
3.行動是移動的話語。話語是被表達的思維。
思維是已形成的觀念。觀念是相聚的能量。能量是被釋放的力量。力量是存在的元素。
元素是神的粒子，是整體的部分，是一切的本質。
始於神，終於行動。行動是創造中的神——或者被經驗到的神。

你們關於你們自己的思維是，你們不夠好，不夠優秀，不夠聖潔，所以無法成為部分之神，無法與神確立合作關係。
長久以來，你們否定了你們的真實身份，乃至已經忘卻了你們的真實身份。
這並非偶然，這並非碰巧。這本在神聖的計畫之內——原因在於，若是已經獲得你們的真實身份，你們便無法追求、創造和經驗它。
你們首先必須切斷（否定、忘卻）你們和我的聯繫，才能通過創造它、召喚它而完整地經驗到它。

因為你們最大的願望——我最大的願望——是，你們將經驗到你們自己便是神的一部分。
因此你們處在通過每時每刻創造新的你們自己，而經驗你們自己的過程中。
我也是如此。通過你們。
你明白這種合作關係了嗎？你理解其中的奧妙了嗎？這是神聖的協作——真的，是神聖的交流。

當你選擇讓生活“平步青雲”的時候，生活就會平步青雲。
目前你還沒有做出這樣的選擇。你曾拖延、擱置、耽誤、反對做出這樣的選擇。
現在是你執行和製造你曾獲得的承諾的時候了。為了做到這一點，你必須相信該承諾，並且去施行它。你必須踐行神的承諾。

神的承諾是，你是他的聖子。她的後代。它的同類。他的等輩。
啊…… 說到這裡你就糊塗了。你能夠接受“ 他的聖子” 、“ 後代”、“同類”，卻不敢自認是“他的等輩”。這個稱號太難以接受了。太大、太美好——承載了太多的責任。因為如果你是神的等輩，那就意味著沒有什麼事情是別人施加於你的——所有事情都是由你創造的。
((等輩：同輩、同類))

人世間沒有受害者，也沒有迫害者——唯有你關於事物的思維的後果。
我告訴你吧：你在世上看到的一切，皆是『你關於世界的觀念的後果。』

你不是希望你的生活“平步青雲”嗎？那麼請改變你關於生活的觀念。
改變你關於你自己的觀念。以神的身份去思考、言說和行動。
((用神的分身的身份，用部份之神，去思維、話語、行動))

誠然，這會使你孤立於許多——絕大多數——同時代的人。他們將會稱你為瘋子。他們將會說你褻瀆了神。到最後，他們將會受夠了你，將會試圖把你釘上十字架。
他們要這麼做的原因，倒不是他們認為你生活在你自己的幻想世界裡（大多數人有足夠的肚量來容許你自娛自樂），而是其他人遲早會被你的真相所吸引——
因為你的真相讓他們看到了許多美好的前景。這是與你同時代的人所不願看到的——
因為這樣的話你就開始威脅到他們了。
因為你這簡單的真相只要被奉行，就能夠帶來更多的美好，更多的舒適，更多的和平，更多的歡欣，更多的自愛與愛人，而這是你那些同時代的俗人所做不到的。

這個真相若得以流布：
他們的生活方式將會終結。
恨與怕、排他與戰爭將會終結。
以我的名義進行的責罰與殘殺將會終結。
強權即真相將會終結。
以權謀私將會終結。
因怕而生的忠誠與崇敬將會終結。
他們所認識的世界——以及你迄今所創造的世界——將會終結。

所以請準備好，善良的靈魂。因為人們將對你惡意中傷，向你猛吐口水，朝你破口大駡，令你眾叛親離，最終他們將會以各自的方式控訴你，審判你，責罰你。

而所有這些將會始於你接受和施行你的神聖事業——實現自我——的那一刻。
那麼，為何要那麼做呢？
因為你不再關心俗世對你的接受或稱許。你不再滿足於它所帶給你的東西。你不再欣喜於它給予他人的東西。
你想要疼痛停止，苦難消失，幻象終結。
你已經受夠了這個世界的現狀。你要尋求新的世界。
別再苦苦追尋。現在，召喚新世界的來臨吧。

「你能幫助我更好地理解如何才能那麼做嗎？」

沒問題。首先，樹立關於你自己的最高觀念。設想每天依照那個觀念生活之後，你將會是什麼樣子。設想到時候你的所思、所為和所說，以及你應對其他人的行動和言語的方式。
你覺得你想到的和你現在所思、所為和所說有什麼差別嗎？

「有啊。有非常大的差別。」

很好。那是正常的，因為我們知道目前你沒有依照你關於你自己的最高憧憬去生活。喏，既然明白了現實的你和理想的你之間的差別，請著手去改變——有意識地改變——你的思維、話語、行動，讓它們與你的最高憧憬相配。

這需要巨大的精神和形體勞動。這要求你不停地、無時無刻地監視你的每個思維、話語和行動。這牽涉到持續地、有意識地做出選擇。這整個過程是通往覺悟的偉大運動。

如果你執行這個艱巨的任務，你將會發現你生活的一半是在無意識中度過的。也就是說，你並沒有從意識的層面領悟到你通過思維、話語和行動在選擇的是什麼，直到你經驗到它們的後果。接著，當你經驗到這些後果的時候，你拒絕承認你的思維、話語和行動與它們有任何關係。這是要求你停止這種無意識生活的呼籲。這是你的靈魂自從有時間開始便要求你完成的艱巨任務。

「那種持續的精神監視似乎會令人筋疲力盡……」

起初也許是吧，然後它就會變成第二本性。實際上，它就是你的第二本性。
你的第一本性是得到無條件的愛。
你的第二本性是有意識地去表達你的第一本性，你的真實本性。

「請原諒我，但難道這種不停地修改我所思、所說和所做的一切的行為，不會讓人變得沉悶嗎？」

那不會。如果你說會讓人變得不同，那會的。變得沉悶，就不會啦。
耶穌沉悶嗎？我可不這麼想。跟佛陀打交道很無趣嗎？成群結隊地求他現身的人多著呢。達到大師境界的人沒有沉悶的。你說異常倒有可能。非凡也有可能。但絕不會沉悶。

那麼——你不是希望你的生活“平步青雲”嗎？請馬上想像你的理想生活是什麼狀態——而且要進入那種狀態。挑出所有與那種狀態並不協調的思維、話語和行動。遠離它們。

當你擁有的思維與你更高的憧憬不符，請即時換個新的思維。
當你說的話與你最美好的觀念不符，請提醒自己下次別再說同樣的話。
當你做的事與你最好的意圖抵觸，請確保那是最後一次。
如果可以的話，請你去安撫每個牽涉其中的人。

「從前也有人這麼說過，我總是毫不留情地予以反駁，因為那聽起來太虛偽了。
那不就等於你就算病入膏肓也要假裝健康如常，就算窮困潦倒也要充作闊人，就算悲痛欲絕也要表現得若無其事嗎？
這讓我想起了某個笑話，說的是三個人下地獄。這三人分別是天主教徒、猶太教徒和新時代運動的信徒。
魔鬼獰笑著問天主教徒：“喂，你覺得這份熱怎麼樣吧？”天主教徒不屑一顧地說：“這是我為神而做出的犧牲。”
魔鬼接著問猶太人：“那麼你呢，覺得這份熱怎麼樣啊？”猶太人說：“再熱我也只好忍了，否則我能怎樣呢？”
最後，魔鬼問新時代運動的信徒。“熱？”新時代運動的信徒揮汗如雨地問：“什麼熱？”」

那是很好的笑話。但我想說的並非忽略問題，或者假裝問題並不存在。
我只是想讓你關注身邊的境況，然後對其做出最真實的判斷而已。
如果你窮困潦倒，你就是窮困潦倒了。就此說謊毫無意義，杜撰故事來掩飾它其實很費力。

1.然而，正是你關於這種狀態的思維——“窮困真糟糕”，“這太慘了”，“我是個壞人，因為好人努力工作，從來不會搞得窮途末路”等等——決定著你對“貧窮”的經驗。

2.正是你關於這種狀態的話語——“我真窮”，“我身無分文”，“我什麼錢也沒有”等等——決定著你在貧窮的狀態中停留多久。
正是你圍繞這種狀態所採取的行動——自怨自艾，坐以待斃，從來不去尋求解決方法，因為“反正也沒有用”——創造了你長久窮困的現實。

1.首先要明白的是，宇宙間沒有“好”或“壞”的狀況。一切都是現實。
所以請停止做出價值判斷。


2.其次，要明白所有的狀況都是暫時的。沒有不變的東西，沒有靜止的狀態。事物以何種方式改變取決於你。

「抱歉，但說到這裡我必須再次打斷你。假如有個人生病了，但他的信念堅定得足以移動山脈——他認為、他說、他堅信他將會恢復健康……卻在六個星期之後去世。
這豈非與所有這些正面思考、積極行動的道理相互抵觸？」

很好。你提出的問題很尖銳。很好。你沒有輕易地聽信我的話。
到了下文某個地方，你將不得不聽信我的話——因為最終你會發現，我們，你和我，將無需繼續交談下去，到時你只能“試試才知道”。
但我們尚未到達那個地方。所以讓我們繼續對話，繼續交談下去……

至於“信念堅定得足以移動山脈”、並在六個星期之後去世的那人，他在那六個星期裡移動了山脈。也許那對他來講已經足夠。也許他在最後那天的最後時刻下定決心：“好啦，我已經膩了。現在我準備踏上新的征程啦。”

也許你並不知道他的決定，因為他也許沒有告訴你。實際上，他也許在更早之前——幾天之前，數周之前——便做出了決定，而且沒有告訴你，也沒有告訴其他人。
在你們創造的社會裡，想死是非常不好的——認為死非常好的想法是非常不好的。因為不想死，你們無法理解任何想死的人——不管他們的處境或狀況如何。

但在許多境況之中，生往往不如死——

這個道理我知道你只要稍微動下腦筋就能明白。然而，當你望著某個選擇了死亡的人的臉龐時，你並沒有想到這些道理——因為它們並沒有那麼不證自明。而垂死的人知道這一點。她能感受到房間裡的人對她的決定的接受程度。
有許多人等到房間裡沒有其他人才死，不知道你發現了沒有？有些人甚至不得不告訴他們深愛的人——“別這樣，真的，走吧。出去吃點東西。”或者“走吧，去睡一會。我沒事。明天早上再見”。然後，當
忠誠的守衛者離開，靈魂也就離開了被守衛者的肉身。
如果他們告知親朋好友：“我就是想死。”這些親朋好友聽了之後肯定會說：“哎，你別胡思亂想”或者“喏，別這麼說”，或者“撐住啊”，或者“請別離開我”。

整個醫療行業的培訓目標是讓人們活著，而非讓人們感到安適，以讓他們能夠體面地謝世。
你知道的，
1.對於醫生或者護士而言，死亡等於失敗。
2.對於朋友或者親戚來說，死亡等於災難。唯有靈魂視死亡為解脫——超脫。
3.你能饋贈給垂死者的最好禮物是讓他們安寧地死去——別認為他們在人生最關鍵的時刻還必“撐”，或者繼續受苦，或者為你擔心。

所以這樣的情況常常出現：有個人說他要繼續活著，相信他能活下去，甚至祈求神讓他活著，可是在靈魂的層面上，他“改變了主意”。是時候拋棄肉身，讓靈魂自由地追尋其他目標了。當靈魂做出這樣的決定，身體再怎麼努力也於事無補。精神再怎麼思考也不能改變。正是在死亡的時刻，我們才明白，身體－精神－靈魂這三者中，哪個才是真正的首領。

你畢生認為你是你的身體。有時候你覺得你是你的精神。到死的時候你才發現你的真實身份((靈魂))。
有時候，身體和精神就是不肯聽從靈魂。這也創造出你所描繪的情況。人最難最難做到的事情是聽從他自己的靈魂。（別忘了能做到的人微乎其微。）

屢見不鮮的情況是，靈魂做出決定：現在是離開身體的時候啦。
身體和精神——靈魂永遠的僕人——聽見這個決定，於是解脫的過程開始了。
然而精神（自我）並不想遵命。畢竟，這是其存在的終結。所以它命令身體抵抗死亡。
身體愉快地接過這項任務，因為它也不想死。
身體和精神（意識）由於這麼做而得到外在的世界——它們創造出來的世界——的極大鼓勵和極大讚賞，於是更加堅定地奉行這種策略。
到了這個環節，一切都要看靈魂有多麼想離開。
如果離開的欲望不強烈，靈魂也許會說：“好吧，你們贏了。我就再多陪你們片刻吧。”
但如果靈魂清楚地知道留下來無助于它更高的任務安排，也就是說，通過這個身體它沒辦法繼續進化，那麼靈魂就要走了，沒有任何事情能阻攔它，也不應試圖去阻攔它。

靈魂非常清楚它的目標就是進化。那是它唯一的目標，唯一的使命。它並不關心身體的成就或者精神的發展。這些對靈魂來說毫無意義。
靈魂也清楚，離開身體並沒有什麼可悲的。從許多方面來看，留在身體之內才是可悲的。所以你必須明白，靈魂對死亡整體持有不同的看法。當然，它對生活整體也持有不同的看法——而這就是人們在生活中絕大多數挫折感和焦慮感的根源。挫折感和焦慮感是不肯聽從靈魂的後果。

「我如何才能最好地聽從我的靈魂呢？如果靈魂真的是老闆，我要怎樣才能從行政辦公室拿到這些備忘錄呢？」

你首先要做的是弄清楚你的靈魂正在追尋的目標——並別再不停地評判它。

「我不停地評判我自己的靈魂？」

是的。我剛剛讓你看到：
你是如何為想要死亡的欲望而評判你自己。
你也為想要活著——真正活著——的欲望而評判你自己。
你為想要笑、想要哭、想要贏、想要輸的欲望而評判你自己，
你為想要經驗歡樂和愛的欲望而評判你自己，
尤其是為了想要經驗愛的欲望。

((自己包含了靈魂、精神、身體，批評論斷自己，就是批評靈魂))

「真的嗎？」

有時候你認為否定你自己的歡樂是神聖的——不去享受生活是聖潔的。否定，你告訴你自己，是好的。

「那你說它是壞的嗎？」

它既不好，也不壞，它只是否定而已。
1.如果你否定你自己之後感覺很好，那麼在你的世界裡它就是好的。
2.如果你感覺很壞，那麼它就是壞的。
((但))在絕大多數情況下，你無法確定。你為這個或那個否定你自己，因為你告訴自己，那是你應該做的。然後你說做那件事是好的——但心裡納悶你的感受為何並不好。
所以首先要做的是，別再不停地對你自己做出這些評判。去瞭解靈魂的欲望。跟著靈魂走。
靈魂追求的目標是：你所能想像得到的最高的愛的感受。這是靈魂的欲望。這是它的目標。
靈魂追求的是這種感受。並非認識，而是感受。
它已經擁有了那種認識，但認識是概念性的。感受是經驗性的。
靈魂想要感受其自身，從而借由它自己的經驗認識其自身。
最高的感受是與太極合一的經驗。這種返璞歸真的境界是靈魂所渴求的。這是完美之愛的感受。

((一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。
二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。))

完美的愛之於感受，正如完美的白之於顏色。許多人以為白就是顏色的缺席。但它並非如此。
它包括了所有的顏色。所有其他顏色調和了就是白。

同樣地，愛亦非某種情感（怨憎、憤怒、色欲、妒忌、貪婪）的缺席，而是所有情感的總和。它是總和。它是乘積((加乘))。它是一切。
因而，為了經驗到完美的愛，靈魂必須經驗每種人類的情感。

我如何能夠同情我所不理解的？我如何能夠原諒我自己從未經驗過的？
於是我們同時看到靈魂之旅的簡單和艱巨。
我們終於明白它要追求的目標：
人類靈魂的目標是去經驗它的一切，以便它能夠成為它的一切。
假如不曾是下，那它如何能是上？假如不曾是右，那它如何能是左？假如不認識冷，那它如何能是暖？假如否定惡，那它如何能是善？
很明顯，假如沒有東西可以選擇，靈魂就不可能成為任何東西。

靈魂若要經驗它的美好，就必須認識美好是什麼。如果除了美好別無所有，那這是不可能做到的。所以靈魂意識到，美好唯獨存在於非美好的空間裡。
因此靈魂對非美好從不埋怨，而是祝福——它明白這是其自身的一部分，而且若要另一部分顯露，這部分就必須存在。
當然，靈魂的任務是誘導我們選擇美好，選擇成為最好的你自己，同時不去責怪那些你所沒選擇的。

這是個艱巨的任務，需要許多輩子來完成，因為你們習慣於急匆匆做出判斷，稱某樣事物為“錯的”或者“壞的”或者“不夠好的”，而非去祝福你們所沒選擇的。
而你們所做的比責怪還要糟糕——實際上，你們試圖去傷害你們所沒選擇的。你們試圖去摧毀它。

如果有某個人、某個地方或者某件事情你們並不認同，你們就會去攻擊它。如果有個宗教與你們的相悖，你們就會稱它為邪教。如果有某個想法與你們的相左，你們就會對其冷嘲熱諷。如果有某個觀念與你們的不同，你們就會拒絕它。你們這樣等於犯了錯，因為你們只創造了半個宇宙。而你們甚至連你們的一半都無法理解，因為你們毫不猶豫地拒絕了另一半。

「這真是太深奧了——我得謝謝你。從來沒有人對我說過這些話。
至少是沒有如此簡潔地對我說過。我正在努力地去領悟。真的。然而其中有些費解的地方。比如，你的意思好像是我們應該愛“錯”，這樣我們才能認識“對”。這麼說來，你認為我們應該擁抱魔鬼嗎？」

不然你要怎樣拯救他呢？當然，真正的魔鬼是不存在的——但我用你選擇的說法來回答你。
拯救這個過程就是接受一切，然後選擇最好。你能明白嗎？
如果沒有什麼可供選擇，你就不能選擇成為神。

「喂，等等。誰說過要選擇成為神啦？」

最高的感受是完美之愛，對吧？
「是的，我想應該是的。」

那你能找到更好的說法來形容神嗎？
「不能，我找不到。」

嗯，你的靈魂追求最高的感受。它追求經驗——成為——完美的愛。
它正是完美的愛——它認識到這一點。然而它希望做更多的事情來認識它。它希望在它的經驗中成為它。
你當然是在追求成為神啦！否則你以為你將會成為什麼呢？

「我不知道。我說不清楚。我想我只是從來沒有那麼考慮過。那麼想好像有點褻瀆神。」

這太滑稽了，你覺得努力模仿魔鬼算不上褻瀆神，可是追求成為神反而算……

「且慢！誰努力模仿魔鬼了？」

你啊！你們所有人啊！你們甚至創造出各種宗教。
它們說你們天生有罪，生來就是罪人，而這只為了讓你們自己相信你們本身是罪惡的。
可是假如我告訴你們，你們天生是神，生來就是純粹的神，純粹的愛，你們反倒會駁斥我。
你窮畢生之力來讓你自己相信你是壞的。不僅你是壞的，你想要的東西也是壞的。性交是壞的，金錢是壞的，歡欣是壞的，權力是壞的，擁有許多東西——不管是什麼東西——((都))是壞的。
有些宗教甚至還迫使你們認為舞蹈是壞的，音樂是壞的，享受生活是壞的。過不了多久，你們將會認為微笑是壞的，大笑是壞的，愛是壞的。
哎呀，我的朋友，也許有許多事情你並不是很清楚，但有件事情你是清楚的：你，和大多數你渴望的東西，是壞的。對你自己做出這樣的判斷之後，你給自己定下了任務，就是要變得好起來。
我想提醒你的是，那也可以。所有的道路都通往相同的終點——只不過有條路更快、更短、更便捷罷了。

「哪條？」

現在就接受你的真實身份和本質——並將其展現出來。
這是耶穌所做的事。這是佛陀所走的路，奎師那所行的道，是每個曾在地球上出現的大師所經的路徑。
每個大師也都擁有相同的音訊：
我的本質，就是你們的本質。我能做到的，你們也能做到。
這些事情，以及其他事情，你們也都能完成。
可是你們置若罔聞。你們反而選擇那條艱辛得多的道路，那條自認為是魔鬼、覺得自己很邪惡的人所走的路。
你說真的很難追隨基督的足跡，很難聽從佛陀的教訓，很難留住奎師那的光芒，很難成為大師。
然而我告訴你：否定你的真實身份比接受它要困難得多。

你是善良和同情和悲憫和覺悟。你是和平和歡樂和光芒。你是寬恕和耐心，力量和勇氣，
危難時的仗義者，哀傷時的安慰者，創痛時的療癒者，迷茫時的指引者。你是最深的智慧和最高的真相，最偉大的和平和最美好的愛。你是這些。
在生活中，你偶爾會認識到你自己是這些。
請選擇從現在開始永遠地認識到【你自己是這些】。
…………………………………….

請點開 SHOW SPOILER

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《與神對話．第一卷》
Chapter 04

「哇！你啟發了我！」
嗯，如果神不能啟發你，那還有誰他媽的能呢？

「你總是這麼喜歡開玩笑嗎？」
我可不是在開玩笑。你再看看。

「哦。我明白。」
是的。不過，就算我喜歡開玩笑，那也沒有關係，對吧？

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「我不知道。我總是以為我的神是比較嚴肅的。」

拜託，請你幫幫忙，別試圖定義我。順便說一聲，也幫幫你自己這個忙吧。
我只不過是恰好非常有幽默感而已。
如果你看到你在生活中所做的一切，你也會這樣的，對吧？真的，有時候我忍不住想笑。不過也沒關係啦，原因你明白的，我知道你的生活到最後終究會好起來。

「你這麼說是什麼意思呢？」

我的意思是你不可能輸掉人生的賭局。你不可能走錯方向。那不在計畫之內。你無從避免抵達你要去的地方。你無從避開你的終點。如果神是你的標靶，那麼你很幸運，因為神是如此之大，你不可能錯失]。

「當然，那是很大的擔憂。這個很大的擔憂是我們莫名其妙地迷失了，永遠見不到你，永遠不能與你在一起。」
你是說“上天堂”嗎？

「是啊。我們都害怕下地獄。」
原來你們從一開始讓自己處在地獄裡，就是為了避免下地獄。
嗯。這個策略挺有趣的嘛。
「你又來了，又開玩笑了。」
我忍不住啊。這件關於地獄的事情讓我大失常態啦！

「天啊，你真是個出色的喜劇演員。」
你怎麼現在才發現啊？你很久不問世事了吧？

「這讓我想到了別的問題。你為什麼不修好這個世界，而是任由它變成人間地獄呢？」
我還想問你呢。？

「我沒有那種力量。」
胡說八道。你現在就有力量和本領，在這一分鐘結束世界的饑餓，在這一秒鐘治癒所有的疾病。
要是我告訴你，你們自己的醫療行業隱瞞各種治病的藥方，拒絕批准另類的醫學和療法，因為這些威脅到的正是這個“治療”行業的結構，你會怎麼想呢？
要是我告訴你，各國政府並不願意終結世界的饑餓，你會怎麼想呢？你會相信我嗎？

((某台灣廠商發明了又便宜又耐用的柏油路材料，但因為各鄉鎮的利益問題，無法在台灣使用，只能賺外國人的錢，就是一個很好的例子))

「那我會很為難的。我知道那是許多人的看法，但我無法相信它確實是真的。沒有醫生想要否定靈丹妙藥。沒有領袖願意看著他的百姓去死。」

醫生個人不願意，那是對的。領袖個人不願意，那也沒錯。
但行醫和從政已經被機構化，與這些東西進行鬥爭的正是各種機構，因為對這些機構而言，這是關係到它們存亡的問題……(利益的問題)

這場鬥爭有時候非常微妙，有時候甚至是在無意中進行的，但卻是不可避免的。
這樣吧，我來給你舉個非常簡單和明顯的例子，西方的醫生否定東方的醫生的行醫資質，因為接受他們等於承認某些另類的醫療模式也完全能夠治病救人，而這將會拆毀西方的醫學機構賴以支撐其自身的支柱。
這算不上邪惡，然而卻又有點狡詐。醫療行業倒不是故意要作惡。它這麼做是由於它很害怕。

所有的襲擊，都是求助的呼聲。

「我曾在《奇跡課程》中看到這句話。」
是我寫進去的。

「老兄，你真是無所不知啊。」
這倒提醒我了，我們才剛剛開始探討你的那些問題。我們剛才討論的是如何使你的生活走上正軌。如何讓你的生活“平步青雲”。我早先說的是創造的過程。

「是啊，我總是打斷你。」
沒關係，但是我們再來討論吧，因為我們可不希望失去某件非常重要的事情的頭緒。
生活是創造，而非發現。
在生活中，你每天所做的事情不是去發現它為你準備的東西，而是去創造它。
也許你並不知情，但你每分每秒都在創造你的現實。

下面是內中的原因及其運轉的方式。
1. 我依照神的形象和模樣，創造了你們。
2. 神是造物主。

3. 你們是三位一體的生命。你們可以隨便稱呼生命的這三種要素：
聖父、聖子和聖靈；
精神、肉體和靈魂；
超意識、意識和潛意識。
4.創造的過程源自你們身體的這三個部分。換言之，你們的創造可以分為三個層面。
用來創造的工具是：思維，話語和行動。
5.所有創造始于思維（“源自聖父”）。
所有創造的第二階段是話語（“你們求，我就給；你們說，我就辦”）。
所有創造在行動中完成（“話語變成實物，與我們同住”）。
6..1.你思考過、卻未曾言說的，在一個層面上創造。
6.2.你思考過、且已言說的，在另外一個層面上創造。
6.3.你思考過、已言說、且去做的，將在你的現實中展現。

7.思考、言說和做.某件你並不真正相信的事是不可能的。
因此，創造的過程必定包括相信或者認識。
這是絕對的信仰。這不僅僅是希望。這是確鑿無疑的認識
（“信仰必將治癒你”）。
因此，創造過程中做的部分肯定包括認識。這種認識是非常清晰的，絕對確定的，是對事物的真實性的完全接受。

8. 這種認識的境界是強烈而非凡的感恩境界。
它是一種預先感恩的心態。
對於創造來說，也許最重要的是：事先對創造心懷感激。這種事先的期望不僅值得寬容，而且還值得提倡。它是大師境界的明確標誌。所有大師都事先認識到行動的結果。

9.歡迎並享受你正在創造和已經創造的一切。
拒絕它的任何部分等於拒絕你自己的一部分。
不管現在它以什麼樣子呈現為你的創造的一部分，去擁有它，認領它，祝福它，感激它。
千萬別詛咒它（別說“真該死！”之類的），
因為詛咒它就是詛咒你自己。

10. 如果你創造的東西中，有你不喜歡的，請祝福它。
單純地去改變它，重新選擇。
召喚新的現實。想出新的思維。說出新的話語。去做新的事情。

只要你把這做得非常漂亮，世上其他人將會追隨你。要求世人追隨你。召喚他們追隨你。
你要說：“我便是生活與道路，請隨我來。”
這就是在人間展示神的旨意，使人世如同天堂的方法。

「說起來倒是很簡單，可是如果我們只要完成這十個步驟就可以，這種方法為什麼對我們大多數人來講都是無效的呢？」

它對你們所有人都是有效的。只不過有些人非常清楚，有意識地去利用這個“系統”，而有些人則無意識地利用它，茫然不知道自己在做什麼。

有些人清醒地行走，有些人則是在夢遊。
然而你們所有人都利用我賜予你們的力量和我剛剛描述的過程，創造著你們的現實——是創造，不是發現。

所以，你問我你的生活什麼時候才能“平步青雲”，而答案我早就給你了。
你的生活要“平步青雲”，首先你要想清楚那種生活是什麼樣的。
想想你要成為什麼人，要做什麼事，要擁有什麼東西。要經常想，直到你已經考慮得非常清楚。等你想得非常清楚之後，別的什麼都不要去想。不要去想其他的可能性。

把所有的否定性思維拋出你的精神結構之外。去除所有的悲觀主義。消除所有的懷疑。拒絕所有的怕。訓練你的頭腦，讓它能夠抓住原初的創造性思維。

當你那些思維變得清晰而堅定，你就開始把它們當作真相說出來。用言語說出來。使用那句能召來創造性力量的命令：我是。向其他人做出“我是”的宣言。“我是”是宇宙間最具有創造性的宣言。在“我是”這兩個字之後，無論你想的是什麼，無論你說的是什麼，都會調動相應的那些經驗，都會召喚它們前來，把它們帶給你。
這是宇宙運轉的唯一方式。這是它能走的唯一道路。宇宙對“我是”言聽計從。

「消除所有的懷疑，拒絕所有的怕，去除所有的悲觀主義”的時候倒是很輕巧。可是這些事情知易行難。“把所有的否定思維拋出你的精神結構之外”就跟“中午之前爬上珠穆朗瑪峰”差不多嘛。這太難了。」

訓練你的思維，練習操控它們，並沒有乍看上去那麼難（其實登上珠穆朗瑪峰也沒那麼難）。那只需要訓練就可以。那只需要專注就可以。

第一步是學會監視你的思維；去思考你正在思考的事情。當發現腦海裡出現了否定思維——
也就是那些否定你關於某件事物的最高觀念的思維——時，你就換種思維。

我希望你能做到，真的。如果你認為你情緒低落，諸事不順，萬念俱灰，你就換種思維。
如果你認為世界是個糟糕的地方，充滿了負面的事件，你就換種思維。
如果你認為你的生活變得越來越糟糕，而且似乎再也沒有辦法恢複原狀，你就換種思維。
你可以訓練你自己這麼做。
(看看你訓練你自己不這麼做訓練得多好！)

「謝謝你。從來沒有人如此清楚地把這個過程展現給我。要是做起來就像說起來這麼容易就好了；但現在我想我至少清楚地理解這個過程啦。」

很好，如果你需要複習，我們可以用幾輩子的時間。

[訪客]

女口曰疋

[蕉牙敗種不名菩薩]

周文强解说 **与神对话**

妙吉祥如意
專區版主
Re: 般若波羅蜜多心經探源
引言
文章 週四 2月 02, 2023 7:33 pm

貢巴 寫: ↑
由 妙吉祥如意 » 週四 2月 02, 2023 7:27 pm

八不動地究竟涅槃？
八不動
是究竟涅槃嗎？
不然是哪一地！？舉出經證來否定我的論述！！

經證！！

妙法蓮華經
諸佛之導師，為息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。

妙法蓮華經
又舍利弗。是諸比丘比丘尼。自謂已得阿羅漢是最後身究竟涅槃。便不復志求阿耨多羅三藐三菩提。當知此輩皆是增上慢人。
所以者何？
若有比丘，實得阿羅漢，若不信此法，亦無有是處。

究竟涅槃為阿羅漢獨覺證果，與第八不動地齊。
.
本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。
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玄之又玄說不清
腦中演著小劇場

[訪客]

沒房沒車到是真的。

這邊差3小時多的樣子。

你住哪邊阿？

太陽下山了，糟老頭回家吧；
真的很累了，糟老頭回家吧。
讓我們一起回家吧。

賽啦！ 耶和華！ 天主教可能永遠都找不到囉！

基督的真的相當差 ...

還是差 ...

[自己和自己的對話]

訪客
Re: 與神對話
#28 文章 週日 8月 27, 2023 10:19 am
沒房沒車到是真的。

這邊差3小時多的樣子。

你住哪邊阿？

太陽下山了，糟老頭回家吧；
真的很累了，糟老頭回家吧。
讓我們一起回家吧。

賽啦！ 耶和華！ 天主教可能永遠都找不到囉！

基督的真的相當差 ...

還是差 ...
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總歸還是不滿現況

[訪客]

居然基督耶穌的

真的相當差

還是差