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緣生法百千萬生生滅滅，此起彼落，都‘’不離‘’緣起法，所以296經中說【如是隨順緣起，是名緣生法】，故說【法住法位，世間相常住】。所以離開緣生法外（心外求法），猶如尋兔角。
所以沒有1,（若不緣起.即無緣生?....）
2,（ 請問，灰飛煙滅了還有「識」嗎？）這兩種根本我執所產生的斷見式問題。
當識與識住放一起來正觀時，‘識‘是講體性（緣起法），‘識住‘是講依無明而衍生出的種種”名法”，而識體性，正是直指‘’緣起法‘’本自具足的‘照性’，所謂覺性。