甚深緣起見

[訪客]

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。以無所得故。菩提薩埵。

依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。

依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
……………………
以無所得故，講的是針對緣生法（緣已生法）的無自性空，故無所得。
也就是斷滅人法二執（人法二具空），所顯現的無有二元對待的真如境（緣起法），故說得阿耨多羅三渺三菩提。

緣起法亦稱因緣法亦稱不生滅法，緣生法亦稱緣已生法或稱生滅法或稱苦法，請先搞清楚緣起法與緣生法的不一，才能更上了解緣起法與緣生法的不異，理解了不一不異的中道實義，自然能知如來藏”即是”緣起法，錯把如來藏當成佛陀的果位，就錯失如來藏（非因非緣非果）的緣起法真實不變異的法性身（如來智慧德象）。

以此如來智慧德象，假名安立為”心”，此心才符合如來真實心宗，其餘皆落入附佛外道邪見心。

不識本心學法無益
公式用來千篇一律

[靜明]

若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如來自所覺知，成等正覺。

緣起法甚深 甚深
仁者善思善思

佛唯說一法無量義，所謂緣起法，此法不變異，萬法皆不離其宗（性）。以此法性為心，故約本心。（遇緣即ㄙ，緣滅即息）

遇緣即ㄙ，緣滅即息，其義即是此有故彼有，此滅故彼滅，故我靜明說”緣起法即本心是也”。大方廣無不周遍。

[訪客]

若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如來自所覺知，成等正覺。

緣起法甚深 甚深
仁者善思善思

佛唯說一法無量義，所謂緣起法，此法不變異，萬法皆不離其宗（性）。

你對如來藏有自己的一套

[訪客]

如來藏是釋迦牟尼佛自證境界
不知為何大家都往自己身上套

[靜明]

心同此法（如來藏），理同其道（緣起法）。
如來真實義！

[靜明]

一切眾生皆有如來智慧德相（如來藏或緣起法），所謂在凡不減，在聖不增。
心 佛 眾生 三無差別！

[訪客]

一切眾生皆有如來智慧德相（如來藏或緣起法），所謂在凡不減，在聖不增。
心 佛 眾生 三無差別！

這也是釋尊自我的謙稱
可是就是有人想代替他

[訪客]

一切眾生皆有如來智慧德相（如來藏或緣起法），所謂在凡不減，在聖不增。
心 佛 眾生 三無差別！

這也是釋尊自我的謙稱
可是就是有人想代替他

所以現在才神佛滿滿是
人在世間活像大鐵圍山

[靜明]

佛也不能代替緣起法。

請善思
「世尊！謂：緣起法為世尊作，為餘人作耶？」
　　佛告比丘：
　　「緣起法者，非我所作，亦非餘人作，然彼如來出世及未出世，法界常住。
　　彼如來自覺此法成等正覺，為諸眾生分別、演說、開發、顯示，所謂：此有故，彼有；此起故，彼起

[靜明]

惱羞成怒，胡言亂語的請繞路。

[訪客]

佛也不能代替緣起法。

請善思
「世尊！謂：緣起法為世尊作，為餘人作耶？」
　　佛告比丘：
　　「緣起法者，非我所作，亦非餘人作，然彼如來出世及未出世，法界常住。
　　彼如來自覺此法成等正覺，為諸眾生分別、演說、開發、顯示，所謂：此有故，彼有；此起故，彼起

怎麼會有這種事兒？