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南泉道:老僧十八上便解作活計。趙州道:我十八上便解破家散宅,還會麼?
何謂也？明眼漢沒窠臼，縱饒萬里空寥寥正好一棒打碎。
諸位，不落窠臼一句 你作么生道?
18公案很難懂
Re: 公案很難懂
一切有為法如夢幻泡影
灌溪亦如夢幻泡影
諸法亦如夢幻泡影
五蘊如夢幻泡影
卻來觀世間，猶如夢中事
所以，夢幻泡影之『世間十方無壁落，房子四面亦無門，淨裸裸赤灑灑。
每年都如夢幻泡影，所以稱為驢年
一切都如夢幻泡影，所以稱為夢中夢見
禪師是直接說出答案：世人皆在夢幻泡影的世間中
皆在夢幻驢年，夢中夢見一切人事物
但是，多數人都不信金剛經，不信佛為何要教一切有為法如夢幻泡影。
因此，都還無法了悟一切有為法如夢幻泡影。
也還無法照見五蘊皆如夢幻泡影，如幻故空。
因此，照見五蘊皆空。
Re: 公案很難懂
解作夢幻泡影
於是解作驢年，解作夢中夢見
不落巢穴，皆如夢幻泡影，所以於一切法不取亦不捨，即見性成佛道。
換作楞嚴經
跳出夢中事，夢中人事物，皆如夢幻泡影虛假不實。
因此歸於一心，而當家穩坐，安享太平。
凡所有相，皆是虛妄，故無亂事。
亦無太平，皆是夢幻泡影。
因此，如如不動不取於相。何以故？
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
金剛經即無上之法。
夢幻泡影，即是大修行法。
Re: 公案很難懂
如果佛經法也沒有固定解讀方式.那佛陀就沒有示現的必要了!一般學人但看公案祖師或學人，三言兩語後祖師印可或學人自認因此開悟，相互走告流傳後世.....。
我認同公案沒有固定解讀方式.....乃至佛經法也沒有固定解讀方式....。
這就是為什要信解無量義經:四十餘年未曾顯實的原因.
顯實才是佛陀出世本懷.
也就是說:令眾生皆入常住的樂我淨.才是佛陀示現的目的
佛陀親自判教:四十餘年未曾顯實.否定了三乗法.同時證明了法華經顯實(法師品)
三乗法不能顯實.無常不定所以能捨棄.應捨棄如壞小船(大般涅槃經).
捨棄三乗法.但又不信法華經顯實.此等眾生即是一闡提.斷善根因緣福德.
這些眾生怎辦?佛臨涅槃為說大般涅槃經(出世文字).令一闡提行最後供養得佛陀加持力.入菩薩真常地修習.漸次增上入十地.乃能得佛陀灌頂授記名佛(等覺)
簡言之.佛陀出世不是只說了無常三乘法(世間文字).還說了實法:法華經.實義:大般涅槃經(出世文字).
停留在三乘法(義)不能自出.誠是不幸.佛指為:住化城