自在

[訪客]

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[寂照世間]

包不同為什麼喜歡坑慕容復？除了性格，還因為王語嫣

2018-02-26 由 酒騎風 發表于歷史

慕容復終於看到了復國的曙光，打算認段延慶當乾爹。這時候包不同跳出來說道：

「你投靠大理，日後再行反叛，那是不忠；你拜段延慶為父，孝於段氏，於慕容氏為不孝，孝於慕容，於段氏為不孝；你日後殘殺大群群臣，是為不仁，你……」


此時慕容復忍無可忍，一張打中包不同背心正中，冷冷的說道：

「我賣友求榮，是為不義。」

此前的文談過，慕容復的基本思路，就是結交江湖豪傑，壯大姑蘇家的勢力。等待宋遼戰事一起，慕容復振臂一揮，搞定江湖中人，復興大燕指日可待。但慕容復每結交一個人，包不同肯定能得罪十個人。於是不管直接間接，慕容復用生命成為了喬峰、虛竹、段譽的黃金配角，自不必多說。

傳統大家總以為，包不同是因為自身性格欺軟怕硬，看到比自己弱的對手就玩命的嘲諷，看到比自己強的對手（比如喬峰）就認慫了事。當然，這只是一對一的時候，如果慕容復在場的話，包不同甚至敢嘲諷少林。


比如當慕容博指出玄慈方丈和葉二娘有私生子的時候，包不同就說道：

不錯，不錯！少林寺乃佛門善地……

大家正覺得包不同不說非也的時候，包不同接下去說道：

乃專養私生子的善地。

這話一出，數百道憤怒的目光都向他射了過來。

所以慕容復的成長之路才顯得異常艱難，因為作為謀士，包不同根本無法理解復興大燕和他早年一怒之下砸了的酒店有什麼本質上的不同，反正只要慕容家足夠牛逼，他就是橫行無忌，沒人敢惹的——這也是他為什麼沒有頂撞喬峰的原因，老大不在。

說回包不同，既然他豬隊友的身份早已落實，在此不必多說。但問題在於，包不同為什麼特別喜歡坑慕容復？

包不同其實是那種我們傳統家庭里的那種「二大爺」，這種人對從來不在乎你做的是什麼，也不在乎你到底付出了多少努力，在他的眼裡，你的一切都是不對的。而包不同真正關心的問題在於：慕容復到底是否結婚。


這才是二大爺的根本思路，你是男是女不重要，反正只要結了婚，一切都穩定了。女孩早結婚早生小孩過日子一輩子，男士早結婚早有事業心（什麼鬼邏輯？）在結婚之外，你所做的一切努力，你的事業他不會理解，你的努力他不會了解，你所做的一切他都不在乎。但只要你不結婚，呵呵，他分分鐘整死你，給你看。

畢竟慕容世界在姑蘇稱霸幾百年，從慕容龍城算起，十幾代人中，有天賦異稟的，有雄才大略的，有陰謀家、政治家，有生逢治世的，也有生逢亂世的。總之林林總總，大家都沒有復興大燕，憑什麼慕容復就可以復興大眼，慕容復武功很高嗎？長的很帥嗎？謀略很深嗎？就算這三個問題的答案都是肯定的，包不同在骨子裡也不認同，畢竟看著慕容復成長的包不同，骨子裡是把慕容復當兒子看的。

所以包不同一生的努力，就在於為慕容復找一個好媳婦，而在慕容復身邊的女性里，阿朱、阿碧是丫鬟，能夠做到門當戶對的，自然只有王語嫣。所以包不同一生對慕容家的努力就在於：

讓王語嫣嫁給慕容復。

除此之外，什麼事都不重要。

於是儘管包不同嘴特別臭，但對一般人，包不同基本的攻擊點都是「他們做錯了的事」，或者說「慕容世家看不上這樣的人」。比如對司馬林，包不同的表現就是「我侮辱你怎麼樣？」、「慕容公子對你父親也需要親自動手？」這類的語言，儘管這樣的語言蠻橫霸道，但多少總有點事實依據的。畢竟在《天龍八部》裡，真正慕容復手裡的命案並沒有想像中的多。

但對段譽，包不同就不同了。


首先是因為段譽本身是「皇二代」，先天就高慕容復一級。畢竟慕容復最終的理想就是給段延慶當兒子，但段譽本就是親生的，所以身份懸殊是先天的BUG。

其次是段譽博學多才，談吐俊雅，而且特別會討女性歡心。包不同第一次見到段譽的時候，段譽只不過和阿碧聊了幾句話，阿碧就已經非常喜歡段譽了。至少雙方特別聊得來。

再次是段譽特別喜歡王語嫣。我們不管新修版段譽是不是一個戀物癖，但至少沒得手之前，段譽的表現還是非常愛王語嫣的。

換句話說，如果慕容復有情敵的話，那個人只能是段譽。

所以我們看到，包不同對段譽的嘲諷是全方位的，不懂武功、只會逃跑，甚至連段譽的長相，包不同也是這麼說的：

我們公子爺的相貌英氣勃勃，雖然俊美，跟段兄的膿包之美可大不相同，大不相同。至於區區在下，則是英而不俊，一般的英氣勃勃，卻是醜陋異常，可稱英丑。


同樣被包不同形容長相的，除了段譽外，還有虛竹。這也很好解釋，畢竟在靈鷲宮，從虛竹的懷裡掉出的，是一個長得很像王語嫣的一副畫像（話說回來，虛竹是真醜，連喬峰看到虛竹的身手都說「人不可貌相」）

於是在小說里，包不同就算是再侮辱別人，最後也不忘給他們拿一個慕容家的小令旗，說兩句台面話「以後有難，找慕容世家」的場面話。別人會覺得，包先生這個人，雖然嘴臭點，但是心裡還是善良的。

但見到可能和慕容復搶老婆的人，包不同的理智各方面都沒了，為此包不同甚至不惜得罪段譽、虛竹這樣慕容復行走江湖半生都沒有結交成功的江湖大佬，對他們花式嘲諷，從側面為慕容復樹立信心。於是慕容復真正需要結交的人，都被包不同得罪了，那些不需要結交，或者跪著也想求慕容家罩著的人，卻讓慕容復花掉了大量的精力。如此一來，慕容復不被坑，誰被坑？


但問題是二大爺包不同，人家慕容公子明明是個事業心很強的人，真要娶王語嫣，從始至終都只是一句話的事，你包三先生，瞎操個什麼心呢？

讀完此篇的感想是

金庸大師不愧是武俠大師
真的太厲害了。
描述人物的功力，真的深不可測。

[訪客]

包不同為什麼喜歡坑慕容復？除了性格，還因為王語嫣

2018-02-26 由 酒騎風 發表于歷史

慕容復終於看到了復國的曙光，打算認段延慶當乾爹。這時候包不同跳出來說道：

「你投靠大理，日後再行反叛，那是不忠；你拜段延慶為父，孝於段氏，於慕容氏為不孝，孝於慕容，於段氏為不孝；你日後殘殺大群群臣，是為不仁，你……」


此時慕容復忍無可忍，一張打中包不同背心正中，冷冷的說道：

「我賣友求榮，是為不義。」

此前的文談過，慕容復的基本思路，就是結交江湖豪傑，壯大姑蘇家的勢力。等待宋遼戰事一起，慕容復振臂一揮，搞定江湖中人，復興大燕指日可待。但慕容復每結交一個人，包不同肯定能得罪十個人。於是不管直接間接，慕容復用生命成為了喬峰、虛竹、段譽的黃金配角，自不必多說。

傳統大家總以為，包不同是因為自身性格欺軟怕硬，看到比自己弱的對手就玩命的嘲諷，看到比自己強的對手（比如喬峰）就認慫了事。當然，這只是一對一的時候，如果慕容復在場的話，包不同甚至敢嘲諷少林。


比如當慕容博指出玄慈方丈和葉二娘有私生子的時候，包不同就說道：

不錯，不錯！少林寺乃佛門善地……

大家正覺得包不同不說非也的時候，包不同接下去說道：

乃專養私生子的善地。

這話一出，數百道憤怒的目光都向他射了過來。

所以慕容復的成長之路才顯得異常艱難，因為作為謀士，包不同根本無法理解復興大燕和他早年一怒之下砸了的酒店有什麼本質上的不同，反正只要慕容家足夠牛逼，他就是橫行無忌，沒人敢惹的——這也是他為什麼沒有頂撞喬峰的原因，老大不在。

說回包不同，既然他豬隊友的身份早已落實，在此不必多說。但問題在於，包不同為什麼特別喜歡坑慕容復？

包不同其實是那種我們傳統家庭里的那種「二大爺」，這種人對從來不在乎你做的是什麼，也不在乎你到底付出了多少努力，在他的眼裡，你的一切都是不對的。而包不同真正關心的問題在於：慕容復到底是否結婚。


這才是二大爺的根本思路，你是男是女不重要，反正只要結了婚，一切都穩定了。女孩早結婚早生小孩過日子一輩子，男士早結婚早有事業心（什麼鬼邏輯？）在結婚之外，你所做的一切努力，你的事業他不會理解，你的努力他不會了解，你所做的一切他都不在乎。但只要你不結婚，呵呵，他分分鐘整死你，給你看。

畢竟慕容世界在姑蘇稱霸幾百年，從慕容龍城算起，十幾代人中，有天賦異稟的，有雄才大略的，有陰謀家、政治家，有生逢治世的，也有生逢亂世的。總之林林總總，大家都沒有復興大燕，憑什麼慕容復就可以復興大眼，慕容復武功很高嗎？長的很帥嗎？謀略很深嗎？就算這三個問題的答案都是肯定的，包不同在骨子裡也不認同，畢竟看著慕容復成長的包不同，骨子裡是把慕容復當兒子看的。

所以包不同一生的努力，就在於為慕容復找一個好媳婦，而在慕容復身邊的女性里，阿朱、阿碧是丫鬟，能夠做到門當戶對的，自然只有王語嫣。所以包不同一生對慕容家的努力就在於：

讓王語嫣嫁給慕容復。

除此之外，什麼事都不重要。

於是儘管包不同嘴特別臭，但對一般人，包不同基本的攻擊點都是「他們做錯了的事」，或者說「慕容世家看不上這樣的人」。比如對司馬林，包不同的表現就是「我侮辱你怎麼樣？」、「慕容公子對你父親也需要親自動手？」這類的語言，儘管這樣的語言蠻橫霸道，但多少總有點事實依據的。畢竟在《天龍八部》裡，真正慕容復手裡的命案並沒有想像中的多。

但對段譽，包不同就不同了。


首先是因為段譽本身是「皇二代」，先天就高慕容復一級。畢竟慕容復最終的理想就是給段延慶當兒子，但段譽本就是親生的，所以身份懸殊是先天的BUG。

其次是段譽博學多才，談吐俊雅，而且特別會討女性歡心。包不同第一次見到段譽的時候，段譽只不過和阿碧聊了幾句話，阿碧就已經非常喜歡段譽了。至少雙方特別聊得來。

再次是段譽特別喜歡王語嫣。我們不管新修版段譽是不是一個戀物癖，但至少沒得手之前，段譽的表現還是非常愛王語嫣的。

換句話說，如果慕容復有情敵的話，那個人只能是段譽。

所以我們看到，包不同對段譽的嘲諷是全方位的，不懂武功、只會逃跑，甚至連段譽的長相，包不同也是這麼說的：

我們公子爺的相貌英氣勃勃，雖然俊美，跟段兄的膿包之美可大不相同，大不相同。至於區區在下，則是英而不俊，一般的英氣勃勃，卻是醜陋異常，可稱英丑。


同樣被包不同形容長相的，除了段譽外，還有虛竹。這也很好解釋，畢竟在靈鷲宮，從虛竹的懷裡掉出的，是一個長得很像王語嫣的一副畫像（話說回來，虛竹是真醜，連喬峰看到虛竹的身手都說「人不可貌相」）

於是在小說里，包不同就算是再侮辱別人，最後也不忘給他們拿一個慕容家的小令旗，說兩句台面話「以後有難，找慕容世家」的場面話。別人會覺得，包先生這個人，雖然嘴臭點，但是心裡還是善良的。

但見到可能和慕容復搶老婆的人，包不同的理智各方面都沒了，為此包不同甚至不惜得罪段譽、虛竹這樣慕容復行走江湖半生都沒有結交成功的江湖大佬，對他們花式嘲諷，從側面為慕容復樹立信心。於是慕容復真正需要結交的人，都被包不同得罪了，那些不需要結交，或者跪著也想求慕容家罩著的人，卻讓慕容復花掉了大量的精力。如此一來，慕容復不被坑，誰被坑？


但問題是二大爺包不同，人家慕容公子明明是個事業心很強的人，真要娶王語嫣，從始至終都只是一句話的事，你包三先生，瞎操個什麼心呢？

讀完此篇的感想是

金庸大師不愧是武俠大師
真的太厲害了。
描述人物的功力，真的深不可測。

世上怎麼可能有人比你更厲害

[寂照世間]

包不同為什麼喜歡坑慕容復？除了性格，還因為王語嫣

2018-02-26 由 酒騎風 發表于歷史

慕容復終於看到了復國的曙光，打算認段延慶當乾爹。這時候包不同跳出來說道：

「你投靠大理，日後再行反叛，那是不忠；你拜段延慶為父，孝於段氏，於慕容氏為不孝，孝於慕容，於段氏為不孝；你日後殘殺大群群臣，是為不仁，你……」


此時慕容復忍無可忍，一張打中包不同背心正中，冷冷的說道：

「我賣友求榮，是為不義。」

此前的文談過，慕容復的基本思路，就是結交江湖豪傑，壯大姑蘇家的勢力。等待宋遼戰事一起，慕容復振臂一揮，搞定江湖中人，復興大燕指日可待。但慕容復每結交一個人，包不同肯定能得罪十個人。於是不管直接間接，慕容復用生命成為了喬峰、虛竹、段譽的黃金配角，自不必多說。

傳統大家總以為，包不同是因為自身性格欺軟怕硬，看到比自己弱的對手就玩命的嘲諷，看到比自己強的對手（比如喬峰）就認慫了事。當然，這只是一對一的時候，如果慕容復在場的話，包不同甚至敢嘲諷少林。


比如當慕容博指出玄慈方丈和葉二娘有私生子的時候，包不同就說道：

不錯，不錯！少林寺乃佛門善地……

大家正覺得包不同不說非也的時候，包不同接下去說道：

乃專養私生子的善地。

這話一出，數百道憤怒的目光都向他射了過來。

所以慕容復的成長之路才顯得異常艱難，因為作為謀士，包不同根本無法理解復興大燕和他早年一怒之下砸了的酒店有什麼本質上的不同，反正只要慕容家足夠牛逼，他就是橫行無忌，沒人敢惹的——這也是他為什麼沒有頂撞喬峰的原因，老大不在。

說回包不同，既然他豬隊友的身份早已落實，在此不必多說。但問題在於，包不同為什麼特別喜歡坑慕容復？

包不同其實是那種我們傳統家庭里的那種「二大爺」，這種人對從來不在乎你做的是什麼，也不在乎你到底付出了多少努力，在他的眼裡，你的一切都是不對的。而包不同真正關心的問題在於：慕容復到底是否結婚。


這才是二大爺的根本思路，你是男是女不重要，反正只要結了婚，一切都穩定了。女孩早結婚早生小孩過日子一輩子，男士早結婚早有事業心（什麼鬼邏輯？）在結婚之外，你所做的一切努力，你的事業他不會理解，你的努力他不會了解，你所做的一切他都不在乎。但只要你不結婚，呵呵，他分分鐘整死你，給你看。

畢竟慕容世界在姑蘇稱霸幾百年，從慕容龍城算起，十幾代人中，有天賦異稟的，有雄才大略的，有陰謀家、政治家，有生逢治世的，也有生逢亂世的。總之林林總總，大家都沒有復興大燕，憑什麼慕容復就可以復興大眼，慕容復武功很高嗎？長的很帥嗎？謀略很深嗎？就算這三個問題的答案都是肯定的，包不同在骨子裡也不認同，畢竟看著慕容復成長的包不同，骨子裡是把慕容復當兒子看的。

所以包不同一生的努力，就在於為慕容復找一個好媳婦，而在慕容復身邊的女性里，阿朱、阿碧是丫鬟，能夠做到門當戶對的，自然只有王語嫣。所以包不同一生對慕容家的努力就在於：

讓王語嫣嫁給慕容復。

除此之外，什麼事都不重要。

於是儘管包不同嘴特別臭，但對一般人，包不同基本的攻擊點都是「他們做錯了的事」，或者說「慕容世家看不上這樣的人」。比如對司馬林，包不同的表現就是「我侮辱你怎麼樣？」、「慕容公子對你父親也需要親自動手？」這類的語言，儘管這樣的語言蠻橫霸道，但多少總有點事實依據的。畢竟在《天龍八部》裡，真正慕容復手裡的命案並沒有想像中的多。

但對段譽，包不同就不同了。


首先是因為段譽本身是「皇二代」，先天就高慕容復一級。畢竟慕容復最終的理想就是給段延慶當兒子，但段譽本就是親生的，所以身份懸殊是先天的BUG。

其次是段譽博學多才，談吐俊雅，而且特別會討女性歡心。包不同第一次見到段譽的時候，段譽只不過和阿碧聊了幾句話，阿碧就已經非常喜歡段譽了。至少雙方特別聊得來。

再次是段譽特別喜歡王語嫣。我們不管新修版段譽是不是一個戀物癖，但至少沒得手之前，段譽的表現還是非常愛王語嫣的。

換句話說，如果慕容復有情敵的話，那個人只能是段譽。

所以我們看到，包不同對段譽的嘲諷是全方位的，不懂武功、只會逃跑，甚至連段譽的長相，包不同也是這麼說的：

我們公子爺的相貌英氣勃勃，雖然俊美，跟段兄的膿包之美可大不相同，大不相同。至於區區在下，則是英而不俊，一般的英氣勃勃，卻是醜陋異常，可稱英丑。


同樣被包不同形容長相的，除了段譽外，還有虛竹。這也很好解釋，畢竟在靈鷲宮，從虛竹的懷裡掉出的，是一個長得很像王語嫣的一副畫像（話說回來，虛竹是真醜，連喬峰看到虛竹的身手都說「人不可貌相」）

於是在小說里，包不同就算是再侮辱別人，最後也不忘給他們拿一個慕容家的小令旗，說兩句台面話「以後有難，找慕容世家」的場面話。別人會覺得，包先生這個人，雖然嘴臭點，但是心裡還是善良的。

但見到可能和慕容復搶老婆的人，包不同的理智各方面都沒了，為此包不同甚至不惜得罪段譽、虛竹這樣慕容復行走江湖半生都沒有結交成功的江湖大佬，對他們花式嘲諷，從側面為慕容復樹立信心。於是慕容復真正需要結交的人，都被包不同得罪了，那些不需要結交，或者跪著也想求慕容家罩著的人，卻讓慕容復花掉了大量的精力。如此一來，慕容復不被坑，誰被坑？


但問題是二大爺包不同，人家慕容公子明明是個事業心很強的人，真要娶王語嫣，從始至終都只是一句話的事，你包三先生，瞎操個什麼心呢？

讀完此篇的感想是

金庸大師不愧是武俠大師
真的太厲害了。
描述人物的功力，真的深不可測。

世上怎麼可能有人比你更厲害

以戒得自在，以定得自在，以慧得自在。

但是因為，一切有為法如夢幻泡影故。
如夢幻，故平等。平等即無差別。
因此，六祖說。平等如夢幻，兩邊三際斷。

於是，夢中人的高低是非好壞，並無差別。
是名自在。

[訪客]

包不同為什麼喜歡坑慕容復？除了性格，還因為王語嫣

2018-02-26 由 酒騎風 發表于歷史

慕容復終於看到了復國的曙光，打算認段延慶當乾爹。這時候包不同跳出來說道：

「你投靠大理，日後再行反叛，那是不忠；你拜段延慶為父，孝於段氏，於慕容氏為不孝，孝於慕容，於段氏為不孝；你日後殘殺大群群臣，是為不仁，你……」


此時慕容復忍無可忍，一張打中包不同背心正中，冷冷的說道：

「我賣友求榮，是為不義。」

此前的文談過，慕容復的基本思路，就是結交江湖豪傑，壯大姑蘇家的勢力。等待宋遼戰事一起，慕容復振臂一揮，搞定江湖中人，復興大燕指日可待。但慕容復每結交一個人，包不同肯定能得罪十個人。於是不管直接間接，慕容復用生命成為了喬峰、虛竹、段譽的黃金配角，自不必多說。

傳統大家總以為，包不同是因為自身性格欺軟怕硬，看到比自己弱的對手就玩命的嘲諷，看到比自己強的對手（比如喬峰）就認慫了事。當然，這只是一對一的時候，如果慕容復在場的話，包不同甚至敢嘲諷少林。


比如當慕容博指出玄慈方丈和葉二娘有私生子的時候，包不同就說道：

不錯，不錯！少林寺乃佛門善地……

大家正覺得包不同不說非也的時候，包不同接下去說道：

乃專養私生子的善地。

這話一出，數百道憤怒的目光都向他射了過來。

所以慕容復的成長之路才顯得異常艱難，因為作為謀士，包不同根本無法理解復興大燕和他早年一怒之下砸了的酒店有什麼本質上的不同，反正只要慕容家足夠牛逼，他就是橫行無忌，沒人敢惹的——這也是他為什麼沒有頂撞喬峰的原因，老大不在。

說回包不同，既然他豬隊友的身份早已落實，在此不必多說。但問題在於，包不同為什麼特別喜歡坑慕容復？

包不同其實是那種我們傳統家庭里的那種「二大爺」，這種人對從來不在乎你做的是什麼，也不在乎你到底付出了多少努力，在他的眼裡，你的一切都是不對的。而包不同真正關心的問題在於：慕容復到底是否結婚。


這才是二大爺的根本思路，你是男是女不重要，反正只要結了婚，一切都穩定了。女孩早結婚早生小孩過日子一輩子，男士早結婚早有事業心（什麼鬼邏輯？）在結婚之外，你所做的一切努力，你的事業他不會理解，你的努力他不會了解，你所做的一切他都不在乎。但只要你不結婚，呵呵，他分分鐘整死你，給你看。

畢竟慕容世界在姑蘇稱霸幾百年，從慕容龍城算起，十幾代人中，有天賦異稟的，有雄才大略的，有陰謀家、政治家，有生逢治世的，也有生逢亂世的。總之林林總總，大家都沒有復興大燕，憑什麼慕容復就可以復興大眼，慕容復武功很高嗎？長的很帥嗎？謀略很深嗎？就算這三個問題的答案都是肯定的，包不同在骨子裡也不認同，畢竟看著慕容復成長的包不同，骨子裡是把慕容復當兒子看的。

所以包不同一生的努力，就在於為慕容復找一個好媳婦，而在慕容復身邊的女性里，阿朱、阿碧是丫鬟，能夠做到門當戶對的，自然只有王語嫣。所以包不同一生對慕容家的努力就在於：

讓王語嫣嫁給慕容復。

除此之外，什麼事都不重要。

於是儘管包不同嘴特別臭，但對一般人，包不同基本的攻擊點都是「他們做錯了的事」，或者說「慕容世家看不上這樣的人」。比如對司馬林，包不同的表現就是「我侮辱你怎麼樣？」、「慕容公子對你父親也需要親自動手？」這類的語言，儘管這樣的語言蠻橫霸道，但多少總有點事實依據的。畢竟在《天龍八部》裡，真正慕容復手裡的命案並沒有想像中的多。

但對段譽，包不同就不同了。


首先是因為段譽本身是「皇二代」，先天就高慕容復一級。畢竟慕容復最終的理想就是給段延慶當兒子，但段譽本就是親生的，所以身份懸殊是先天的BUG。

其次是段譽博學多才，談吐俊雅，而且特別會討女性歡心。包不同第一次見到段譽的時候，段譽只不過和阿碧聊了幾句話，阿碧就已經非常喜歡段譽了。至少雙方特別聊得來。

再次是段譽特別喜歡王語嫣。我們不管新修版段譽是不是一個戀物癖，但至少沒得手之前，段譽的表現還是非常愛王語嫣的。

換句話說，如果慕容復有情敵的話，那個人只能是段譽。

所以我們看到，包不同對段譽的嘲諷是全方位的，不懂武功、只會逃跑，甚至連段譽的長相，包不同也是這麼說的：

我們公子爺的相貌英氣勃勃，雖然俊美，跟段兄的膿包之美可大不相同，大不相同。至於區區在下，則是英而不俊，一般的英氣勃勃，卻是醜陋異常，可稱英丑。


同樣被包不同形容長相的，除了段譽外，還有虛竹。這也很好解釋，畢竟在靈鷲宮，從虛竹的懷裡掉出的，是一個長得很像王語嫣的一副畫像（話說回來，虛竹是真醜，連喬峰看到虛竹的身手都說「人不可貌相」）

於是在小說里，包不同就算是再侮辱別人，最後也不忘給他們拿一個慕容家的小令旗，說兩句台面話「以後有難，找慕容世家」的場面話。別人會覺得，包先生這個人，雖然嘴臭點，但是心裡還是善良的。

但見到可能和慕容復搶老婆的人，包不同的理智各方面都沒了，為此包不同甚至不惜得罪段譽、虛竹這樣慕容復行走江湖半生都沒有結交成功的江湖大佬，對他們花式嘲諷，從側面為慕容復樹立信心。於是慕容復真正需要結交的人，都被包不同得罪了，那些不需要結交，或者跪著也想求慕容家罩著的人，卻讓慕容復花掉了大量的精力。如此一來，慕容復不被坑，誰被坑？


但問題是二大爺包不同，人家慕容公子明明是個事業心很強的人，真要娶王語嫣，從始至終都只是一句話的事，你包三先生，瞎操個什麼心呢？

讀完此篇的感想是

金庸大師不愧是武俠大師
真的太厲害了。
描述人物的功力，真的深不可測。

世上怎麼可能有人比你更厲害

以戒得自在，以定得自在，以慧得自在。

但是，因為，一切有為法如夢幻泡影故。
所以，平等如夢幻。
如夢幻，故平等。平等即無差別。

所以，夢中人的高低是非好壞，並無差別。
是名自在。

口中唸自在心中想厲害
一人兩夢所以說你厲害

[寂照世間]

讀完此篇的感想是

金庸大師不愧是武俠大師
真的太厲害了。
描述人物的功力，真的深不可測。

世上怎麼可能有人比你更厲害

以戒得自在，以定得自在，以慧得自在。

但是，因為，一切有為法如夢幻泡影故。
所以，平等如夢幻。
如夢幻，故平等。平等即無差別。

所以，夢中人的高低是非好壞，並無差別。
是名自在。

口中唸自在心中想厲害
一人兩夢所以說你厲害

表面上，看起來，我似乎蠻厲害的。
但事實上，厲害的不是我，而是佛所教的夢幻十喻法。
十喻法真的很強大。

如如不動，不取於相。
為什麼可以如此？
因為，一切有為法如夢幻泡影。

[看客]

善男子！菩薩摩訶薩住無畏地，得二十五三昧，壞二十五有。善男子！得無垢三昧能壞地獄有，得無退三昧能壞畜生有，得心樂三昧能壞餓鬼有，得歡喜三昧能壞阿修羅有，得日光三昧能斷弗婆提有，得月光三昧能斷瞿耶尼有，得熱炎三昧能斷欝單越有，得如幻三昧能斷閻浮提有，得一切法不動三昧能斷四天處有，得難伏三昧能斷三十三天處有，得悅意三昧能斷炎摩天有，得青色三昧能斷兜率天有，得黃色三昧能斷化樂天有，得赤色三昧能斷他化自在天有，得白色三昧能斷初禪有，得種種三昧能斷大梵天有，得雙三昧能斷二禪有，得雷音三昧能斷三禪有，得霔雨三昧能斷四禪有，得如虛空三昧能斷無想有，得照鏡三昧能斷淨居阿那含有，得無礙三昧能斷空處有，得常三昧能斷識處有，得樂三昧能斷不用處有，得我三昧能斷非想非非想處有。善男子！是名菩薩得二十五三昧，斷二十五有。

善男子！如是二十五三昧，名諸三昧王。善男子！菩薩摩訶薩入如是等諸三昧王，若欲吹壞須彌山王隨意即能，欲知三千大千世界所有眾生心之所念亦悉能知，欲以三千大千世界所有眾生內於己身一毛孔中隨意即能，亦令眾生無迫迮想，若欲化作無量眾生悉令充滿三千大千世界中者亦能隨意，欲分一身以為多身，復合多身以為一身，雖作如是，心無所著，猶如蓮花。善男子！菩薩摩訶薩得入如是三昧王已，即得住於自在之地。菩薩得住是自在地，得自在力，隨欲生處，即得往生。善男子！譬如聖王領四天下，隨意所行無能障礙。菩薩摩訶薩亦復如是，一切生處若欲生者，隨意往生。善男子！菩薩摩訶薩若見地獄一切眾生，有可化令住善根者，菩薩即往而生其中。菩薩雖生，非本業果；菩薩摩訶薩住自在地力因緣故，而生其中。善男子！菩薩摩訶薩雖在地獄，不受熾然、碎身等苦。善男子！菩薩摩訶薩所可成就如是功德，無量無邊百千萬億尚不可說，何況諸佛所有功德而當可說？

[訪客]

讀完此篇的感想是

金庸大師不愧是武俠大師
真的太厲害了。
描述人物的功力，真的深不可測。

世上怎麼可能有人比你更厲害

以戒得自在，以定得自在，以慧得自在。

但是，因為，一切有為法如夢幻泡影故。
所以，平等如夢幻。
如夢幻，故平等。平等即無差別。

所以，夢中人的高低是非好壞，並無差別。
是名自在。

口中唸自在心中想厲害
一人兩夢所以說你厲害

表面上，看起來，我似乎蠻厲害的。
但事實上，厲害的不是我，而是佛所教的夢幻十喻法。
十喻法真的很強大。

如如不動，不取於相。
為什麼可以如此？
因為，一切有為法如夢幻泡影。

能作日日作春夢
真是厲害又性福

[訪客]

能夠日日作春夢
真是厲害又性福

[18+]

[訪客]

善男子！菩薩摩訶薩住無畏地，得二十五三昧，壞二十五有。善男子！得無垢三昧能壞地獄有，得無退三昧能壞畜生有，得心樂三昧能壞餓鬼有，得歡喜三昧能壞阿修羅有，得日光三昧能斷弗婆提有，得月光三昧能斷瞿耶尼有，得熱炎三昧能斷欝單越有，得如幻三昧能斷閻浮提有，得一切法不動三昧能斷四天處有，得難伏三昧能斷三十三天處有，得悅意三昧能斷炎摩天有，得青色三昧能斷兜率天有，得黃色三昧能斷化樂天有，得赤色三昧能斷他化自在天有，得白色三昧能斷初禪有，得種種三昧能斷大梵天有，得雙三昧能斷二禪有，得雷音三昧能斷三禪有，得霔雨三昧能斷四禪有，得如虛空三昧能斷無想有，得照鏡三昧能斷淨居阿那含有，得無礙三昧能斷空處有，得常三昧能斷識處有，得樂三昧能斷不用處有，得我三昧能斷非想非非想處有。善男子！是名菩薩得二十五三昧，斷二十五有。

善男子！如是二十五三昧，名諸三昧王。善男子！菩薩摩訶薩入如是等諸三昧王，若欲吹壞須彌山王隨意即能，欲知三千大千世界所有眾生心之所念亦悉能知，欲以三千大千世界所有眾生內於己身一毛孔中隨意即能，亦令眾生無迫迮想，若欲化作無量眾生悉令充滿三千大千世界中者亦能隨意，欲分一身以為多身，復合多身以為一身，雖作如是，心無所著，猶如蓮花。善男子！菩薩摩訶薩得入如是三昧王已，即得住於自在之地。菩薩得住是自在地，得自在力，隨欲生處，即得往生。善男子！譬如聖王領四天下，隨意所行無能障礙。菩薩摩訶薩亦復如是，一切生處若欲生者，隨意往生。善男子！菩薩摩訶薩若見地獄一切眾生，有可化令住善根者，菩薩即往而生其中。菩薩雖生，非本業果；菩薩摩訶薩住自在地力因緣故，而生其中。善男子！菩薩摩訶薩雖在地獄，不受熾然、碎身等苦。善男子！菩薩摩訶薩所可成就如是功德，無量無邊百千萬億尚不可說，何況諸佛所有功德而當可說？

善男子！菩薩摩訶薩得入如是三昧王已，即得住於自在之地