阿陀那識與異熟識正義,唯識法相宗的最後一塊拼圖

由 Viirya » 週六 11月 25, 2023 6:41 pm

記得法師開站.以霓虹彩色寫下「相逢自是有緣」斗大幾字

凡事自有因緣.台灣佛教網路論壇一名得來不易.且久為十方菩薩熟識.若能延續.承先啟後.且又方便歷年網友尋找應是較佳
只是建議.尊重逍遙師兄決定.

感謝歷年為本壇付出的慧廣法師及版工師兄師姐.阿彌陀佛.
妙吉祥如意
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Re: 阿陀那識與異熟識正義,唯識法相宗的最後一塊拼圖

#81

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軟體之美 寫: 週五 8月 04, 2023 5:39 pm 異門
[佛學大辭典(丁福保)]
(術語)與我門派相異者。與他宗他派等同。
攝大乘論曰:
復次聲聞乘中亦以異門密意已說阿賴耶識…

以上是甚麼意思????
攝大乘論,駁斥這些非我大乘佛法之異門,狐捅阿賴耶識,包山包海,無限上綱……

你軟美舉證辭典,是不是要讓我講出攝大乘論強調的這箇意思???
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
軟體之美
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你還看不懂?

#82

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小乘中說六識
阿含經提到阿賴耶3字
無著菩薩說密意就是阿賴耶識

細意識即大眾部之根本識,說假部之有分識,及此窮生死蘊等
妙吉祥如意
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Re: 阿陀那識與異熟識正義,唯識法相宗的最後一塊拼圖

#83

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軟體之美 寫: 週五 8月 04, 2023 9:55 pm 妙法蓮華經玄贊【卷2】
唐 窺基撰
六趣皆以第八異熟識而為自體
_________________________________________

之所以
成唯識論分2種是因為
阿賴耶識之名只用到7地
異熟識可用到10地

彼緣阿賴耶識,起補特伽羅我見。....
彼緣異熟識,起法我見。
阿賴耶業果識,經由五蘊訊熏習,攝受緣取異熟種子,而得成就!!
若沒有異熟識,就沒有阿賴耶識,這個觀念很難懂嗎!?
就像沒有阿陀那識,就沒有異熟識!!!!
沒有一切種子,就沒有阿陀那識!!!!

唯識法相,心識流注,就像河流,由不可思議無漏實相一切種子一合相,到流出精細微妙的一切法真實種子,乃至到心識末流,借由五蘊熏習成就過失粗重的阿賴耶識,心識展轉相合增長廣大,從上游到下游,井然有序,其間絕對無有錯亂,或是中斷!!
所謂般若波羅密多,不就是教導如何(背塵合覺)逆此心流而回歸源頭(得一切種智)嗎?

解深密經
於中最初一切種子心識成熟﹐展轉相合﹐增上廣大……

就像探究物質,從無漏超物理時空,不可言說,不可思議,當物質粗化流出有漏物理時空,其第一因,就是具有波粒(空色)兩相的量子。然後量子集結,粗化構成中子、質子、電子,粗化構成原子,原子繼續構成分子,分子再構成你我肉身,山河大地,日月星球,乃至整個宇宙……
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
軟體之美
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沒聽過

#84

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應該是義雲高 還是 你自己發明的
妙吉祥如意
文章: 5662
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Re: 阿陀那識與異熟識正義,唯識法相宗的最後一塊拼圖

#85

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是佛經發明的!!!

佛說大梵天王問佛決疑經
爾時舍利弗。即從座起。合掌向佛。而作是言。世尊我依如來神力。得大智慧。普知世間及出世間一切諸法。上世之時。有轉輪王。布於世間治世正法。而說眾生身心。即是木火土金水成也。如來所說異之。而說空風火水地識所成也。何為是乎。
佛告舍利弗。汝善如來。問之如是。彼上世時。轉輪聖王。依大梵天大聖王說。唯說天地成後之法。
七佛所說。見其未成天地時事而說此法
未生眾生前成大地。
未成大地前成諸天。
未成諸天前成陰陽。
未成陰陽前有大氣。
大氣者大空之有空。
無始無終茲有大法。
亦此大法無始無終與空同元。
當知此法。是即正理。猶為空主。是名法性。名如來藏。
依此法故。大空有氣。依此大氣。能作陰陽。依此陰陽。作上天。依上天故。亦作大地。成大地故。生諸眾生。眾生亦依彼法成覺。成大覺者。即名諸佛。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
軟體之美
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第一因?

#86

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樓上的
你認為一切法真實種子 =如來藏?

你認為阿陀那識 =如來藏?
妙吉祥如意
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Re: 阿陀那識與異熟識正義,唯識法相宗的最後一塊拼圖

#87

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非也!!!!

一切種子一合相,就是真空妙有法性真如,即是空如來藏!!
經云;
無始無終茲有大法。亦此大法無始無終與空同元。當知此法。是即正理。猶為空主。是名法性。名如來藏。

阿陀那識甚深細,即是一切法真實種子,就是不空如來藏!!
經云:
未成陰陽前有大氣。大氣者,大空之有空。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
次草
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Re: 阿陀那識與異熟識正義,唯識法相宗的最後一塊拼圖

#88

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成唯識論觀心法要
由此本識具諸種子。故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名。非如(數論)勝性轉為大等(今)。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。

此先釋種子識攝藏諸法。不同數論冥初自性義也。冥性。亦名勝性。彼計因果雖殊。而體是一。今明種子與果體非一故。一不同也。彼計果雖生滅。而因是常。今明能依所依俱生滅故。二不同也。
==
老楊動不動就說前人一盲導眾盲
問題是
前人都說
勝性轉為大等是數論法義
看來老楊無論如何也要取得上幼稚園再畢業的資格
否則不識字的亂掰
癡來癡去何時了
軟體之美
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偽經

#89

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妙吉祥如意 寫: 週五 8月 04, 2023 11:49 pm 是佛經發明的!!!

佛說大梵天王問佛決疑經
未生眾生前成大地。
未成大地前成諸天。
未成諸天前成陰陽。
未成陰陽前有大氣。
大氣者大空之有空。
無始無終茲有大法。
亦此大法無始無終與空同元。
當知此法。是即正理。猶為空主。是名法性。名如來藏。
依此法故。大空有氣。依此大氣。能作陰陽。依此陰陽。作上天。依上天故。亦作大地。成大地故。生諸眾生。眾生亦依彼法成覺。成大覺者。即名諸佛。
既然無始

還會是第一因?
妙吉祥如意
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Re: 阿陀那識與異熟識正義,唯識法相宗的最後一塊拼圖

#90

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軟體之美 寫: 週六 8月 05, 2023 8:55 am 既然無始

還會是第一因?
阿,我樓上不是強調說,無始以來的不思議無漏實相一切種子,不可說第一因嗎???

第一因,必須從一切有漏法的真實種子,阿陀那識才能起算嗎??
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
軟體之美
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早就說你沒知識

#91

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雜阿含經【卷18】
#52文章 由 軟體之美 » 週二 8月 01, 2023 4:44 pm
有漏者,三有漏,謂欲有漏、有有漏、無明有漏
_____________________________
你若還正常
就知道錯

無明第1支
阿陀那識你說第2支

還第一因?
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