洪州百丈山大智禪師語錄
以下 Q 代表路人 | A 代表同修
公案 分享 一
Q 請將下列公案翻譯成白話文，並就其中涉及的義理展開探討。
師。諱懷海。福州長樂人也。俗姓王氏。丱歲離塵。三學該練。屬大寂闡化江西。乃傾心依附。與西堂智藏南泉普願。同號入室。時三大士。為角立焉。師侍馬祖行次。見一羣野鴨飛過。祖曰。是甚麼。師曰。野鴨子。祖曰。甚處去也。師曰。飛過去也。祖遂回頭。將師鼻一搊。負痛失聲。祖曰。又道飛過去也。師於言下有省。
A 公案翻譯： 懷海禪師是福州長樂的一位僧人，王姓。他小時候出家，學習了許多知識，後來成為江西大寂禪師的弟子。他與西堂智藏和南泉普願同樣被認為同是入室弟子。有一次，懷海在陪伴祖師馬祖行走時，看到一群野鴨子飛過。馬祖問懷海，那是什麼東西？懷海回答說，那是野鴨子。馬祖又問，它們去哪裡了？懷海說，飛過去了。馬祖聽後，回頭給了懷海一個巴掌。懷海痛得失聲，馬祖又說，你還說飛過去了呢。懷海聽後頓悟。
義理探討： 這個公案主要探討的是禪宗的一個重要觀念，即直接指向人心，見性成佛。馬祖問懷海野鴨子去了哪裡，懷海回答飛過去了，這是一個普通的見解。然而，馬祖給懷海一個巴掌，打破了懷海原有的認知和思維，使他在痛苦中頓悟到禪宗的真諦。
禪宗強調頓悟，認為悟性不在語言文字、道理名相之中，而是在直接體悟人心本性的無生無滅、不可說不可說之境界。馬祖打懷海的這一巴掌，正是一種突破常規的教學手法，使懷海跳脫一般的認知，直接感受到真實的生命境界。
Q 懷海回答飛過去了，作為禪問，這回答意味放下，但為何有不到之處，從相上講是放下了，從心而言，則還有 飛過去了 的這一執著未放下。
A 您的觀點很有深度。懷海的回答確實顯示了他對事物的普通見解，但在禪宗的語境下，這個回答並未達到真正的放下。雖然從表面上看，懷海似乎已經放下了對野鴨子的關注，但他的內心仍然存在著對“飛過去了”這一概念的執著。
馬祖給懷海一個巴掌，正是為了打破這種執著，使懷海能夠真正放下心中的種種概念和認知，達到禪宗所謂的頓悟。在禪宗的修行過程中，放下不僅僅是對外在事物的放下，更重要的是對內心的執著、概念和想法的放下。只有在真正放下這些內心的障礙時，修行者才能夠徹底理解禪宗的真諦，達到悟性的境界。
Q 就當時語境，您會如何直接回答這一禪問來表達真正的放下，請嘗試。
A 祖曰。甚處去也。請直接回答。
在當時的語境下，一個可能的直接回答是：無處可去。這個回答表達了真正的放下，因為它不再追求野鴨子去了哪裡，也不將注意力集中在飛行這一動作上。相反，它強調了無常和空性的觀念，使內心不再執著於外在事物和概念。這樣的回答更符合禪宗的思想，有助於引導修行者走向頓悟。
Q 還有個無處未放下，請繼續直接回答。
A 在這種情況下，另一個可能的直接回答是：「。｣ 這裡使用沉默作為回答，因為沉默本身就是一種超越語言和概念的表達方式。它不陷入對事物的描述和追求，而是直接展現出一種無心、無執著的境界。這樣的回答有助於修行者在沉默中領悟禪宗的真諦，達到真正的放下。
Q 可惜默然未能表現出覺與不覺的分別，因為不懂的人也可能默然。
A 您的觀點很有道理。沉默的確可能無法充分展示覺與不覺之間的差別，因為無論是悟性高的禪師還是尚未領悟禪宗真諦的修行者，都可能選擇保持沉默。在這種情況下，真正的直接回答需要在回答中展現出對禪宗教義的深刻理解，同時也要讓對方能夠從中領悟。
Q 結束前，我嘗試回答您我的答案。請細心體會相同中的不同。
祖曰。甚處去也。路人回答。飛過去也。
A 您的回答 飛過去也 與懷海的答案相似，但從您的觀點來看，這裡的 飛過去也 可能代表了一種對事物的直接觀察和接受，而不再對其進行任何分析、概括或評判。這種回答展現了一種無執著、無分別的心境，有助於我們理解禪宗的真諦。
很高興有機會與您交流，能夠從您的答案中領悟到更多的智慧。希望未來我們還能繼續就禪宗和其他相關主題進行深入探討。祝您一切安好！
公案分享
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愛作夢的叫不醒
Re: 所以愈賺愈頭大 五光十色捨不去
修羅道場飄忽不定原來有人食量大 寫: ↑週三 6月 07, 2023 10:44 am東西南北分不清路人 寫: Re: 公案分享
檢舉
文章 週三 6月 07, 2023 10:36 am
大德提及
色香味俱不具足 整天要吃不討賺
路人回答
追逐和捨棄，我們在相反方向交會，整天賺時不討利名。
路人
Re: 公案分享
檢舉
文章 週三 6月 07, 2023 2:50 pm
大德提及
東西南北分不清
路人回答
沒有目的地，所以對路人而言沒有方向之別，一旦有了去處，我們有緣再會。