何處有''真如生法''的文證？

[大開眼界]

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由 servants » 週一 5月 01, 2023 9:15 pm

「富樓那！汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨為色空周遍法界，是故於中風動、空澄、日明、雲暗，眾生迷悶背覺合塵，故發塵勞有世間相；我以妙明不滅不生合如來藏，而如來藏唯妙覺明圓照法界，是故於中一為無量、無量為一，小中現大、大中現小，不動道場遍十方界，身含十方無盡虛空，於一毛端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪，滅塵合覺故發真如妙覺明性。而如來藏本妙圓心，非心非空；非地非水非風非火；非眼非耳鼻舌身意；非色非聲香味觸法；非眼識界如是乃至非意識界；[A5]非明無明、明無明盡，如是乃至非老非死，非老死盡；非苦非集非滅非道；非智非得；非檀那、非尸羅、非毘梨耶、非羼提、非禪那、非[1]鉢剌若、非波羅蜜多；如是乃至非怛闥阿竭、非阿羅訶、三耶三菩；非大涅槃，非常非樂非我非淨，以是俱非世出世故。即如來藏元明心妙，即心即空；即地即水即風即火；即眼即耳鼻舌身意；即色即聲香味觸法；即眼識界如是乃至即意識界；[A6]即明無明、明無明盡，如是乃至即老即死，即老死盡；即苦即集即滅即道；即智即得；即檀那、即尸羅、即毘梨耶、即羼提、即禪那、即[2]鉢剌若、即波羅蜜多；如是乃至即怛闥阿竭、即阿羅訶、三耶三菩；即大涅槃，即常、即樂、即我、即淨，以是[3]即俱世出世故。即如來藏妙明心元，離即離非，是即非即，如何世間三有眾生及出世間聲聞、緣覺，以所知心測度如來無上菩提，用世語言入佛知見？譬如琴瑟箜篌琵琶雖有妙音，若無妙指終不能發，汝與眾生亦復如是，寶覺真心各各圓滿，如我按指海印發光。汝暫舉心塵勞先起，由不勤求無上覺道，愛念小乘得少為足。」

怎麼樣？你再謗阿？
嚇死你這個邪見者

楞嚴經清楚說：如來藏本妙圓心非色聲香味觸法

如來藏本妙圓心，非心非空；非地非水非風非火；非眼非耳鼻舌身意；非色非聲香味觸法；

妳怎麼不解釋一下？再來得意 還不遲

[servants]

我為什麼要解釋，我又沒有否定如來藏非一切法？
這基本的色即是空、空即是色的道理你都不懂
二諦相即的道理你都不明白
你在跟人家大聲什麼？

[servants]

所以你死執的如來藏無為法即法處，你還想掰什麼？
你要謗楞嚴經嗎？
謗沒關係阿
反正前面都謗了
不差這一個啦

[大開眼界]

我為什麼要解釋，我又沒有否定如來藏非一切法？
這基本的色即是空、空即是色的道理你都不懂
二諦相即的道理你都不明白
你在跟人家大聲什麼？

妳最好把第四卷全部看完, 才不會斷章取義，胡扯瞎掰
第四卷後面佛陀有說六根為賊媒

《楞嚴經》
汝現前眼耳鼻舌及與身心。六爲賊媒自劫家寶。由此無始衆生世界生纒縛故。於器世間不能超越。

如果 如來藏元明心妙...即眼即耳鼻舌身意；即色即聲香味觸法；
為何佛陀後面又說六根是賊媒？

這全是因為妳錯解楞嚴經所說的：如來藏元明心妙...即眼即耳鼻舌身意；即色即聲香味觸法
１２處根本不是如來藏元明心妙，佛陀才會說：六根是賊媒

[servants]

沒關係 你繼續謗阿
佛經寫的這樣明明白白
你硬是嘴硬要謗
謗法者下地獄受苦吧

[servants]

你根本不懂佛經
執一踩一
還好意思大聲？
都把色即是空、空即是色寫給你了
依舊執迷不悟
寧願謗法

[servants]

都把佛經原文貼給你了
還要栽贓我錯解？
這品性道德之差勁
令人瞠目結舌

[大開眼界]

由 servants » 週一 5月 01, 2023 9:55 pm

都把佛經原文貼給你了
還要栽贓我錯解？
這品性道德之差勁
令人瞠目結舌

對啊，
楞嚴經清楚說如來藏本妙圓心非色聲香味觸法
經文都貼給妳看了, 妳還在死鴨子嘴硬，真讓人瞠目結舌

《楞嚴經》如來藏本妙圓心，非心非空；非地非水非風非火；非眼非耳鼻舌身意；非色非聲香味觸法；

[servants]

現在是開始耍智障喔

[servants]

即如來藏元明心妙，即心即空；即地即水即風即火；即眼即耳鼻舌身意

是瞎子嗎？

[servants]

這板主還不禁言嗎？
都貼文證給他看了，他還要耍賴
這論壇容許這樣無賴的言論嗎？