從[破斥..法師的涅槃說法]開始...

[大開眼界]

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譬諸種子，遇玆霑洽，悉得發生。承吾旨者，決獲菩提；依吾行者，定證妙果。聽吾偈曰：

上面經文清楚顯示，佛種和菩提　是兩碼子事

佛種是修來的（依緣起）
菩提是本有（非緣起）
修得佛種，然後見菩提（涅槃）

[大開眼界]

《大智度論》有為法因緣生故不實。無為法不從因緣生故應實。

1.因緣法(緣起法)真如法則---->無為法
2.緣生法就是有為法因緣生故不實

因緣法/緣生法 在佛經已經混用
所以用名詞區分 還是分不清楚
重點是：
1. 一個是 法則
2. 一個是 由法則所發動的12支循環

這兩者是緊密關聯的
你若觸動法則, 你就會落入法則所發動的12支惡循理裡面
舉例來說：
你若觸動警鈴，你就會面臨來自四面八方的炮彈攻擊

佛陀就是發現這個宇宙大法則，所以教導眾生如何脫離這個法則的控制
脫離這個法則的控制, 才能見涅槃

《大般涅槃經》應離因緣。得阿耨多羅三藐三菩提。

[大開眼界]

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《雜阿含經 335》
此無故彼無。此滅故彼滅。
無明滅故行滅。行滅故識滅。如是廣說。乃至純大苦聚滅。比丘。是名第一義空法經。

很多人說有十二因緣 才是第一義
這是大錯特錯
剛好相反, 滅十二因緣 才是第一義空

《大方等大集經》斷十二有支 得如來十力.十八不共法
《中阿含經 103》斷因緣 必般涅槃。生已盡 梵行已立。所作已辦 不更受有
《菩薩瓔珞經》拔斷十二縁．除貪不著有

[高報]

請大開眼界 釐清名詞
1.因緣法(緣起法)
2.緣生法
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佛說稻芉經
佛世尊常說。見十二因緣即是見法。見法即是見佛。十二因緣者。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。眾苦聚集為大苦陰作[1]因。

該經文是在說，若能對12因緣都無所見, 就叫做見法, 見如來
這根本不是在講涅槃

《大般若波羅蜜多經》
見緣法者 不見無明。不見行。不見識。不見名色。不見六入...不見生。不見老死。
若不見如是法者 是名見緣生法。若見緣生法是名見法。

《奮迅王問經》若見因緣 不見無明。亦不見行。亦不見識。不見名色...

12因緣就是遮蔽涅槃的大烏雲
不見烏雲＝見涅槃（見如來）

《大般若波羅蜜多經》見因縁法。知世俗諦空無所有。

佛說稻芉經

佛世尊常說。見十二因緣即是見法。見法即是見佛。十二因緣者。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。眾苦聚集為大苦陰作[1]因。是故佛說十二因緣。云何是法[2]入正道分及涅槃果。如來略說是法。云何是佛。能覺一切法。故名為佛。若以慧眼見真法身。能成菩提所學之法。云何見十二因緣即是見法。見法即是見佛。佛作是說。十二因緣常相續起無生如實見不顛倒。無生無作。非有為無住無為。非心境界寂滅無相。以是故。見十二因緣即是見法。常相續起無生。如實見不顛倒。無生無作。非有為無住無為。非心境界寂滅無相。以是故。見十二因緣。即是見無上道具足法身。

[逍遙]

十二因緣常相續起無生如實見不顛倒。無生無作。非有為無住無為。非心境界寂滅無相
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1.初看到這段時
在想這邊的無生,可不可以翻成--無自性而生
但後面接的是無作,再加上後面的文字
所以這個無生--是無生法的無生
也就是八地菩薩的無生法忍
以解脫道而言,就是阿羅漢的涅槃

2.非有為無住無為
--金剛經的無住,或我們一直說的無為法
這些都是我們修練的過程,所以還不是這個已經是果的"無生"

非心境界寂滅無相
--個人是很喜歡這段
其實心非常的不可靠
這秒中心安詳,心寂滅
下秒鐘又變天了
所以無生特地把心列出來
排除這種易犯錯誤
除非你的心,不是一種境界,一種心相
然而,請問誰能說你的心不是境界,心相?
能讓你覺知的,感到的--要如何能不是境界心相呢?

[周善為]

《雜阿含296經》爾時，世尊告諸比丘：「我今當說因緣法及緣生法。

云何為因緣法？謂此有故彼有，謂緣無明行；緣行識……乃至如是如是，純大苦聚集。（中略）

如是，隨順緣起是名緣生法，謂無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老病死憂悲惱苦，是名緣生法。」
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
依《雜阿含296經》，比較因緣法「緣無明有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六入處……乃至如是如是，純大苦聚集」與緣生法「無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老病死憂悲惱苦」，二者差別如何？答案就在其中。

[大開眼界]

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觸動大法則, 而陷入大法則所發動的12因緣循環裡面, 此名為「緣起」
然後有萬物

跳出12因緣之法則定律, 才能見到涅槃
所以, 涅槃是12因緣法外的東西

「起心動念」是觸動12因緣大法則的主要動力

《楞嚴經》妄元無因。於妄想中立因緣性。
《佛說阿含正行經》從癡但墮十二因緣。便有生死。
《佛說七女經》但坐愚癡。故墮十二因緣便有生死。
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離題

涅槃是本有, 非從緣起
12因緣法則也是本有, 非從緣起

但, 落入12因緣法則裡面 而開始有12支循環, 這就叫做從緣起

[電火]

跳出12因緣之法則定律, 才能見到涅槃
所以, 涅槃是12因緣法外的東西

閣下是在說自己的禪定法
有傳承接管自身
只能說是善法(將來往生天界)
"緣起法"是世尊成佛最重要解悟
12因緣法以外無佛法

[大開眼界]

由 電火 » 週六 3月 25, 2023 1:11 pm

12因緣法以外無佛法

佛法是用來度眾生
12因緣循環 外, 即是涅槃
涅槃中 無眾生, 所以不需要佛法

[電火]

佛法是用來度眾生
12因緣循環 外, 即是涅槃
涅槃中 無眾生, 所以不需要佛法

閣下都借用佛教名相

涅槃的定義卻不知道
閣下的法是善法
有部分眾生得益
若稱之為"涅槃"還不夠

[電火]

格下的法有點像"開玩笑"
不是笑笑就結束
是要活過來
繼續走下去