真如會背覺合塵嗎

[寂照世間]

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佛法有四悉檀

1.修世界悉檀可得歡喜益
2.修為人悉檀可得生善益
3.修對治悉檀可得破惡益

十善法的常行十善天堂便至，包含前兩個
至心懺悔而帶來的重罪滅相，則是第三個破惡益

而4.修第一義悉檀可得入理益
也就是照見五蘊皆空，心無罣礙
這是五樓法

沒有十善法的基礎
沒有歡喜益、生善益的基礎
你甚至連至心懺悔重罪滅相的破惡益，都沒有
更是不可能了悟第一義而得到入理益的

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這麼簡單的道理，是要我講幾遍
沒有二樓，不會有三樓、四樓
更不可能上到五樓

[河中雨]

一天到晚要別人來了解你?你到底有多麼邊緣求了解?
事求人了解的可憐?去了解你的人才可憐?

我看也別費事了沒人傻到去了解作幾樓白日夢的人

[cyc320]

佛法在世間(真如法性生身故，稱名世間如幻)　不離世間覺 (真如不動故，稱名 真如不守自性？！)

[次草]

你如果不學十善法，你是不可能了解我的

常行十善天堂便至，你就不了解了
你怎麼可能了解我至心懺悔後的重罪滅相

你認為你了解我的想法，是錯誤的
因為，你就不了解二樓法了

我不了解你
當然不比你不了解你自己重要
到現在你還不敢舉自己真如背覺合塵的例子
你要告訴大家原因嗎
還是繼續躲在五樓
作著高高的夢想
自己說的話自己不敢解釋
像什麼話

[cyc320]

須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提， 亦無有定法如來可說( 佛隨機應變教化眾生，所說之法，無有固定處)。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說(可以心悟 不可相中取，因所知名相有為，易成背覺合塵)、 非法、非非法(可以心傳，不可言語顯示，因實相雖有而卻無，雖無而卻有，稱名法 無定法)。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別 (是空而不空之理，稱名超越時空真理法則？！)

[貢巴]

[藍海千尋]

今生若遇頓教門　忽悟自性見世尊
若欲修行覓作佛　不知何處擬求真

什是頓教？？？

[Viirya]

直指人心
直指法身

[藍海千尋]

凡愚（不識本心者），如何（憑什）直指人心，法身？

凡愚來說，頓就是漸，頓中有漸。

聖智來說，漸即是頓，非漸非頓。

關鍵在哪？入常與否。

惠能頓教說乃戲論也！

[次草]

戲子說自己沒有佛性
又說祖師言是戲論
演得十足沒佛性的眾生
演技高超

[二楞子]

二人深山迷路野外求生

飢渴無食，突現野菇

一人急呑，立臉色發黑囗吐白沫而亡

請問藍海君。。。。您吃不吃呢？