真如不守自性

[寂照世間]

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愚蠢無知的初學者
自己違背大般若經而不自知

【《大般若567經》
爾時，最勝便白佛言：「世尊。云何能證、能得如是法界？」
佛告最勝：「天王當知。出世般若波羅蜜多，及後所得無分別智，能證、能得。」

「世尊。證得義有何異？」
「天王當知，出世般若波羅蜜多，能如實見故名為證，後智通達故名為得。」】

要如何證得真如？
佛明白指出，
要以出世般若波羅蜜多，而來如實見真如，是名為證。
要以後所得無分別智，通達真如，故名為得。

你的程度太差，看不懂佛說

不學十善法，連二樓法都不懂
當然看不懂五樓般若法
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你程度太差，看不懂佛說，不是你的錯
但是，如果你要繼續不懂裝懂，拒絕、反對『出世般若波羅蜜、後所得無分別智』
拒絕、反對『住無所住寂靜聖智、及無分別後得智境』
那就是你的錯了

[周善為]

600卷《大般若波羅蜜多經》中，
並沒有「了悟般若波羅蜜」之說。

[寂照世間]

沒有開悟，
沒有了悟般若波羅蜜，你哪來的出世般若波羅蜜多？
你哪來後所得無分別智？
愚蠢無知的初學者

禪宗六祖一聞金剛經，即有悟。
所以，六祖了悟般若波羅蜜

[寂照世間]

要不要學般若波羅蜜？要不要學五樓法？
要不要學前因後果？要不要學四樓法？
要不要學苦集滅道？要不要學三樓法？
要不要學十善法？要不要學二樓法？

都不學
所以，無數年過去了，還是愚蠢無知的初學者
真的..

[周善為]

沒有開悟，
沒有了悟般若波羅蜜，你哪來的出世般若波羅蜜多？
你哪來後所得無分別智？
愚蠢無知的初學者

禪宗六祖一聞金剛經，即有悟。
所以，六祖了悟般若波羅蜜

舉不出「了悟般若波羅蜜」之經證，
偏偏一天到晚將般若波羅蜜掛在嘴邊，
問你什麼是般若波羅蜜，也答不出來，
你寂大德活脫脫就是個詐騙集團的。

[恆不住]

隨便亂用，是眾生用。

非也
眾生也能無功用用啊

胡說！眾生之用，是為染用，無功用行，則為淨用。

眾生之用都沒有淨用？
那您是要自稱現在是邪染用說染邪法囉！？

[藍海千尋]

凡愚日用真如而不知。

“不知‘’是“染用”嗎？

日用，時時刻刻不間斷用，真如哪有染用的空間？

[二楞子]

要不要學般若波羅蜜？要不要學五樓法？
要不要學前因後果？要不要學四樓法？
要不要學苦集滅道？要不要學三樓法？
要不要學十善法？要不要學二樓法？

都不學
所以，無數年過去了，還是愚蠢無知的初學者
真的..

「般若波羅蜜」是什麼意思？

[次草]

此處的多數人還不懂
需要般若波羅蜜，才能證得真如

般若波羅蜜為能證，真如為所證
不去了悟般若波羅蜜，不會有證得真如的那一天。

沒有般若波羅蜜，不行般若波羅蜜，不會有如實見真如的那一天
多數人都錯了

【《大般若567經》
爾時，最勝便白佛言：「世尊。云何能證、能得如是法界？」
佛告最勝：「天王當知。出世般若波羅蜜多，及後所得無分別智，能證、能得。」

「世尊。證得義有何異？」
「天王當知，出世般若波羅蜜多，能如實見故名為證，後智通達故名為得。」】

此處的多數人還不懂
需要般若波羅蜜，才能證得真如

我就不懂囉
動用般若波羅蜜多，才能證得的真如
竟然會背覺合塵
這種癡有多深
我這小輩無法體會啊
悲哀的真如
嗚呼哀哉
不懂啊
我的天

[周善為]

要不要學般若波羅蜜？要不要學五樓法？
要不要學前因後果？要不要學四樓法？
要不要學苦集滅道？要不要學三樓法？
要不要學十善法？要不要學二樓法？

都不學
所以，無數年過去了，還是愚蠢無知的初學者
真的..

什麼是般若波羅蜜？讓你來講，你又講不出。
婆婆媽媽、扭扭捏捏，沒有一點學佛人的氣質。

[次草]

依般若波羅蜜多會修到究竟偏空涅槃
依般若波羅蜜多才能證得的真如會背覺合塵
此法甚深甚深啊
般若波羅蜜多變化萬千
難以捉摸啊
台壇三劍客
叱咤武林
轟動萬教
被般若波羅蜜多證得的真如
受不了如此的般若波羅蜜多的糾纏
索性背覺合塵去也
多嚇人的般若波羅蜜多
莎約娜拉