滅盡定是有為法，究竟涅槃是無為法

[Viirya]

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若是明白《心經》為何突然提到「無所得」，

無所得是在無智之後
此智於凡夫而言.智是心識.無智應是指離心意識

心經是一部見道.修道.入究竟位的修行旨要

[周善為]

無智無得，就是無所得，無智之意涵，

並非《心經》突然出現無所得之緣由。

[Viirya]

無所得是指無相
了知前述諸法唯識而已.離識不可得.識亦不可得？

[周善為]

那麼，《心經》經文應該是：

「諸法唯識而已.離識不可得亅，

而非單純只說「無得、無所得亅。

[Viirya]

以悟無所得而見道

[次草]

若是明白《心經》為何突然提到「無所得」，

無所得是在無智之後
此智於凡夫而言.智是心識.無智應是指離心意識

心經是一部見道.修道.入究竟位的修行旨要

有心意識可離怎麼會無智
誰知心意識
又誰離

還是要再加個
心即是空，空即是心
意即是空，空即是意
識即是空，空即是識

再來說離心意識無智，再無所得
如果你當下不覺知心意識是空
一切言說都無實義

[逍遙]

無所得是在無智之後
此智於凡夫而言.智是心識.無智應是指離心意識
=======================
心經沒說"無智亦無得"--的智跟得是甚麼
但我覺得-不會是心意識
因為心意識--整個五蘊18界--無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法
前面都已經說過了
沒道理在這邊又重複

心經沒說智跟得是甚麼
若要我猜
我會猜是--般若"智"(整個心經說的就是般若智),以及"得"阿耨多羅三藐三菩提
因為以菩薩而言
菩薩會執於苦寂滅道嗎?涅槃嗎?
應該不會
其實菩薩真的對涅槃興趣不大
最接近涅槃的無生--也不是去證什麼無生
菩薩是用"忍"位--確認而不證
所以才叫無生法忍
所以在心經中,能夠讓菩薩能起法執的
只有這兩件事
就是--般若"智",以及"得"阿耨多羅三藐三菩提

[次草]

離假即心真
這個心真就是本來面目
但有所得皆是假
幻化既無實
無實即是實
更說有什麼可得
不可以空得空
不得即是得
從無相而相
到無願而願
作者，對象，所作事都不得
但有得都是假
所以說一切無有真
這就是畢竟空的本義

[妙吉祥如意]

大乘佛法有那麼難懂嗎！？

是故空中！！
無色無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，
無智亦無得。
~~~~~~~~~~~
是故空中………無智亦無得。
為何說，（空）中，無智亦無得呢！？
此空，指的是甚麼！？
稍微有一點佛學基礎的應該都知道，此空，指的就就是真如空性（又稱根本智，禪宗曰：本心，唯識學說：唯識實性），即是一切大乘佛法講的（證悟真如）涅槃寂滅！！
何謂涅槃寂滅，照字面直解：不染一法，不生一法？即是純粹的空！！
所以，心經就教導學佛者，去證悟，真如一法不染之空（涅槃寂滅）。
那麼應該，如何做功夫呢！？
再貼一遍經文：
無色無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道。
請問，法友們，當行者做功夫達到證悟以上連四諦都無（空掉），所謂（一切法空）的時候！！還能得到甚麼！？你還有甚麼咚咚能存在！？
般若波羅密多心經曰：：是故空中……無智亦無得。註解心經開示法義有這麼難嗎！？
瓔珞菩薩本業經
初發心菩薩，始入空界，住空性位，以空理智心，研習古佛之法，一切功德，心不自造。

[妙吉祥如意]

兩個大外行，蠢蠢的幼稚園小班生，實在太搞笑，太不自量力！！居然連大乘佛法的常識（無生法忍）都一竅不通，還想拿來考我呢！？

何謂，無生法忍！！

真是可悲又可憐憫的魯小小哥倆好，學佛不走正道，自己不懂佛法卻不虛心求學，一天到晚想不勞而獲，可是又笨又頑固，簡直冥頑不靈，教也教不會！！
.

[妙吉祥如意]

大乘佛法有那麼難懂嗎！？

是故空中！！
無色無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，
無智亦無得。
~~~~~~~~~~~
是故空中………無智亦無得。
為何說，（空）中，無智亦無得呢！？
此空，指的是甚麼！？
稍微有一點佛學基礎的應該都知道，此空，指的就就是真如空性（又稱根本智，禪宗曰：本心，唯識學說：唯識實性），即是一切大乘佛法講的（證悟真如）涅槃寂滅！！
何謂涅槃寂滅，照字面直解：不染一法，不生一法？即是純粹的空！！
所以，心經就教導學佛者，去證悟，真如一法不染之空（涅槃寂滅）。
那麼應該，如何做功夫呢！？
再貼一遍經文：
無色無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道。
請問，法友們，當行者做功夫達到證悟以上連四諦都無（空掉），所謂（一切法空）的時候！！還能得到甚麼！？你還有甚麼咚咚能存在！？
般若波羅密多心經曰：：是故空中……無智亦無得。有這麼難懂嗎！？
瓔珞菩薩本業經
初發心菩薩，始入空位，以空理智心，研習古佛之法，一切功德不自造。

大乘佛法強調取得菩薩位階的唯一條件，就是必須先完成證悟真如！！
證悟真如，倒是很容易明白，就是做功夫，達到一切法空。古德云：前際斷，後際未生。
真正比較不容易理解的是，當行者修至一切法空的時候，要如何從此一切法空（滅盡定）中，進一步掌握進入（大乘般若）的修行（發起阿耨多羅三藐三菩提心）！？
投子曰：不許夜行，黎明須到！！
講白話就是要怎樣從一切法空（始證真如）而生起般若（世第一法）！？而繼續維持（無智亦無得，以無所得）的修佛功夫，發起般若波羅密多……

以無所得故，
菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，
究竟涅槃。
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