與犀牛法友辨正，原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教

[二楞子]

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你學佛法，是在學語文翻譯嗎！？還我收回改成（入）呢！！

法華經
諸佛之導師，因息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。

佛慧，佛慧！！
佛，就指真如。修佛證真如就是涅槃。真空
慧，就指般若。妙有。
般涅槃，就是真空妙有。

沒有說般是般若啊？？？

[二楞子]

喔，你的佛法是這樣講的喔，啊，那一本佛經有這麼說蛤！？

答不出來，準備要抬槓了嗎？？

[妙吉祥如意]

喔，你的佛法是這樣講的喔，啊，那一本佛經有這麼說蛤！？

答不出來，準備要抬槓了嗎？？

法華經
諸佛之導師，因息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。

經文，這樣解讀：
既知是息（涅槃）已，引入於佛慧（般若涅槃）。

會比白雲禪師，或是翻譯文字，講的還不正確嗎！！

[二楞子]

看不出那ㄧ句說「般」是「般若」？？

您到底要瞎掰什麼呀？？

[妙吉祥如意]

法華經
諸佛之導師，因息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。

從涅槃，引發的佛慧，不是般涅槃，是甚麼！？
啊不然，讓你再說一次，般涅槃的（般）是甚麼意思！！

[二楞子]

般涅槃（巴利語：परिनिब्बान，羅馬化：pari-nibbāna；梵語：परनिर्वाण，羅馬化：paranirvāṇa；藏文：མྱང་འདས），又譯為波涅槃、般泥洹、波利暱縛男、波利暱縛喃、圓寂、入滅度、入滅等；是在「涅槃」（梵語：Nirvāṇa）前加「般利」或「般」（pari，義爲「圓滿、完全、圍繞、進入」）；也稱大般涅槃、摩訶波涅槃（梵語：Mahāparinirvāṇa）。

般是圓滿、完全、圍繞、進入。

看懂了沒？

[次草]

般涅槃的般
如果對老楊而論
直接就是搬涅槃
搬了幾十年還不嫌累
反而是越搬約有味

[妙吉祥如意]

般涅槃（巴利語：परिनिब्बान，羅馬化：pari-nibbāna；梵語：परनिर्वाण，羅馬化：paranirvāṇa；藏文：མྱང་འདས），又譯為波涅槃、般泥洹、波利暱縛男、波利暱縛喃、圓寂、入滅度、入滅等；是在「涅槃」（梵語：Nirvāṇa）前加「般利」或「般」（pari，義爲「圓滿、完全、圍繞、進入」）；也稱大般涅槃、摩訶波涅槃（梵語：Mahāparinirvāṇa）。

般是圓滿、完全、圍繞、進入。

看懂了沒？

法華經
諸佛之導師，因息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。

從涅槃，引發的佛慧，不是般涅槃，是甚麼！？
啊不然，讓你再說一次，般涅槃的（般）是甚麼意思！！

經文，這樣解讀：
既知是息（涅槃）已，引入於佛慧（般若涅槃）。

會比白雲禪師，或是翻譯文字，講的還不正確嗎！！你信翻譯，還是信法華經！？

[二楞子]

偈　曰：
爾乃集大眾 為說真實法
諸佛方便力 分別說三乘
唯有一佛乘 息處故說二
今為汝說實 汝所得非滅
為佛一切智 當發大精進
汝證一切智 十力等佛法
具三十二相 乃是真實滅
諸佛之導師 為息說涅槃
既知是息已 引入於佛慧

釋　義：
諸佛方便，分別說三乘教，其實唯一佛乘，別無餘乘；雖然息處之道說有餘無餘，於阿羅漢果地，實非滅盡之究竟涅槃。因此，欲證入究竟息處，必須精進篤行，證得如佛般的一切智；基於如來十力，等同佛法，唯有依教如法，才能具足佛之三十二相，方能成就真實之滅法。（化城喻品第七全文完）


不知楊大德解的什麼經？？？

[妙吉祥如意]

法華經
爾乃集大眾 為說真實法
諸佛方便力 分別說三乘
唯有一佛乘 息處故說二
今為汝說實 汝所得非滅
為佛一切智 當發大精進
汝證一切智 十力等佛法
具三十二相 乃是真實滅
諸佛之導師 為息說涅槃
既知是息已 引入於佛慧

由於南傳小乘佛教，不講般若，不知不解大乘佛教所開示的，從涅槃再繼續修習佛慧（涅槃智），所以，你想從南傳小乘學者專家的翻譯資料找到般涅槃的正確答案，是不可能的！！

就像
知如真
南傳小乘學者也是無法正確理解，此中代表的大乘佛法真義！！

[二楞子]

諸佛之導師 為息說涅槃
既知是息已 引入於佛慧

為了讓大家休息不中斷，才跟大家說寂滅法。
既然已經是暫時的休息完，在引導大家入於佛的智慧，所以說化城是一個中段的休息，因為眾生，怕他們在於中途就會說很辛苦而退轉，才會化這個城。

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跟您的「般」是「般若」ㄧ貼關係也沒有～～