與犀牛法友辨正，原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教

[cyc320]

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離諸功用任運至得無功用性，遠離一切身、語、意務安住異熟
相應於 阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流，我於凡愚不開演，恐彼分別執為我

[妙吉祥如意]

離諸功用任運至得無功用性，遠離一切身、語、意務安住異熟
相應於 阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流，我於凡愚不開演，恐彼分別執為我

以上就講大乘菩薩修習佛法的真功夫（無功用行），依此漸次增上，漸次深入法界，乃其用功之關鍵！！

離諸功用任運至得無功用性，遠離一切身、語、意，務安住異熟……
任運離諸功用依止無功用性安住於異熟識，得意生身。乃至成佛得一切種智。金剛道後異熟空。

[妙吉祥如意]

那麼，經云：

安住異熟

又是在開示甚麼甚深甚深甚深甚深大乘實修佛法！？

[cyc320]

請參考看看
兀兀不修善　騰騰不造惡
寂寂斷見聞　蕩蕩心無著

若於轉處不留情，隨緣消習氣？！

[怪道1412]

宿業難消，羅漢遭災 (成佛之道第70頁第4行說到「果報」，意義是異熟;異熟=果報.報行)
2014/06/27

詩曰：

離越前因謗聖賢，賠償加罪八多千；噁心毒口招殃咎，莫在僧中結孽緣。

苦報三塗難息滅，來生酬債利增填；如今證果阿羅漢，宿業還冤十二年。

從前北印度的賓國，有一位很有名的聖者，他的名字叫離越，從小就徹底看破人生無常，苦空無我，而出家學道，並長期住在深山中的岩洞裡，精進修持苦行，不久即證得六神通自在的大阿羅漢道。

離越成道之後，還是繼續住山修行。因此，很多遠近愛好修道的人，都入山來拜他為師。他以神通觀察弟子的根機，對癥下藥，數百名的弟子受到他的指導，都前後證得阿羅漢道。眾弟子成道之後，均到各地去弘法利生。到後來，只留老阿羅漢自己獨居在山中修行。

有一天，離越老阿羅漢利用空閑的時間，整理山洞，他看見自己一件百衲僧衣，退成淡白的顏色，想把他再染成灰色。他便向山中尋找能夠染衣的草根和樹皮，來充當染料，並將僧衣放在鍋裡，然後用烈火燒煮。

當老阿羅漢開鍋用柳枝翻攪時，發現鍋中那件百衲僧衣，竟變成牛皮，草根和樹皮也作起怪來，皆變成牛肉，染料的水也變成紅血水，而且牛肉的氣味特別重。老阿羅漢驚愕道：「我的業障來了！因果業報真是不可思議，世間造口業和惡意的人，均逃不出因果報應的追蹤，且看即刻便有業報來到。」

這時，忽然有一個粗暴的農夫匆匆追來，大聲喊道：「喂！和尚，你這個出家人今天大開殺戒，山裡許多山豬、山羊還吃不夠，連我的耕牛也殺了。我早上才牽牛到山邊吃草，不多時就不見了，到處都找不到，原來是你這個和尚偷來把它殺掉。」

農夫把全鍋的證據帶走，並且氣憤憤的逼著老阿羅漢離越去見國王。古代人事簡單，沒有設置法庭和法官，一旦人民有了事故，就去請求國王裁判。賓國王問農夫何事？農夫即將經過情形向國王申訴。國王問離越有什麼話說？老阿羅漢回稟國王說：「大王！這是我的業報，貧僧無話可說。」

國王說：「被告既不申辯，又有鐵證在前，偷盜罪難辭。出家人破殺戒，又犯偷盜罪，違犯了佛教的根本大戒，戒律和法律均所不許，絕對無法容恕！」因此離越阿羅漢被判處有期徒刑十二年。

十二年總計有四千三百八十天之久，離越老阿羅漢在監獄中，每天除了修持佛法以外，即擔任清潔環境，掃除廁所等工作。晚上則端身靜坐不臥，他的慈悲忍辱，深受獄官和獄卒的稱讚佩服。

到了刑期屆滿那天，過去在山中修行，先後得道的弟子，均不約而同的想念師父。這數百名的阿羅漢，均運用自己的神通觀察，知道恩師被冤枉坐牢十二年，大家均以神通飛騰來到王宮，在空中大鳴天鼓，為師父申冤，責備國王失察，誤聽農夫誣謗，委屈聖師坐牢十二年。

國王大為驚懼，親自前往監獄釋放，並懺悔一時失察的罪過。離越老阿羅漢走出獄門，即飛上空中，放大光明，作種種神變。一時化身無量，又合成一個大身徧滿虛空；忽然將虛空變成大海，又變成大火，自身在烈火中入定；忽又火息山現，自身在山石中，出入無礙等神通變化。

這時，數百名阿羅漢要懲誡國王辦事不明，老阿羅漢阻止說：「不可對國王無禮，這是我的業報，不能埋怨他人。」老阿羅漢離越尊者，即向大家宣說他宿世所造的因緣：「我在過去世中，曾出生為農夫。一日走失一條牛，入山尋覓，看見山洞中有一位出家人在修行，我那時失察，誤以為牛是被他所藏匿，因為當時山中並無他人。我即噁心毒口擾亂他一天十二小時，要把他驅逐出山，送交國王拘禁於監獄之中。當時我造業十二小時，如今酬債十二年冤獄，好像借錢生利息，日期越久利息越多，我今生償還所加的利息，是當時造業的八千多倍。至心修善作功德，都是施一得萬的福報；惡口造業播弄是非，也是由一得萬倍的業報。稍微的差誤，就會遭受無量無邊的慘苦！」

詩曰：

口業難亡利日增，一因萬果永相承；

愚癡凡眾心顛倒，酬債悔遲俱不能。

附註：

(一)造口業譭謗出家人，一開口或一開筆誹謗僧尼，將來決定受無量劇苦。這種造一句口業，即能得到萬倍痛苦的「高利貸」，我們千萬不要虧欠人家這種帳。

(二)最容易犯過的就是口，口能造業如山大，愚癡凡夫的眾生，卻把嚴重的口業當作好玩。信佛學佛的人也會如此，豈非愚癡之極！

(三)造口業是十惡中最大的惡業，罪大惡極無過於此，很多佛經裡均說口業罪報嚴重。曾對佛、法、僧三寶犯過口業的人，應速至心向三寶懺悔，否則後患業報受苦無窮。

http://www.fodizi.tw/fojiaogushi/14563.html

[Viirya]

菩薩纔得不動地已亦復如是，離諸功用任運.至得無功用性，遠離一切身、語、意務.安住異熟。

異熟是指種子異熟起現行
安住異熟乃指種子不再起現行.於是離諸功用任運.得無功用性？
種子乃因.因既無.功用自無.果亦自無？.

[妙吉祥如意]

菩薩纔得不動地已亦復如是，離諸功用任運.至得無功用性，遠離一切身、語、意務.安住異熟。

異熟是指種子異熟起現行
安住異熟乃指種子不再起現行.於是離諸功用任運.得無功用性？
種子乃因.因既無.功用自無.果亦自無？.

趙州喝茶去，雪竇禪師，大冶精金，應無變色~~金屑雖貴，著眼成翳~~待汝一口吸進西江水，即向汝道也！！

[妙吉祥如意]

何謂自相、共相？
自相者，乃共相之對稱，即指自體各別之體相，亦即不與他相共通者。換言之，若為自身所僅有之特殊體相，則為「自相」。如冰之冷、火之煖，皆為水火各自所有之體相，而不通於一切諸法，且於「冷煖自知」之外，亦無法以言詮表示之，是為「自相」。
共相者，為自相之對稱，即指共通之相，亦即指不局限於自相，而與其他諸法，有共通之義相者，如苦、空、無常、無我等義，名為「共相」。
~~~~~~~~~~~~

諸法自相與共相，要從種子切入理解，才能搞清楚。
凡構成我自己擁有的一切業力習氣等流，好惡記憶，熏習儲存於阿賴耶識中的各種行界煩惱，甚至組成肉身法相，內在各類種子現行，都是屬於我專屬的如阿賴耶識（自相）。

共相，即是充斥於深層法界的異熟種子。凡是未經熏習的異熟種子，人人皆可取而用之（作為不思議熏習各自阿賴耶識之材料），此類異熟種子都為共有，（公共材料）故曰，共相。

然修佛者，可以根據佛經論著之指導，利用修佛功夫，收集異熟種子，聚集於自己的阿賴耶識中，這部分種子也屬於私有，因此也稱自相。
因此菩薩摩訶薩緣異熟識，又稱自共相，有他心通等！！

彌勒菩薩，指導修佛功夫，所謂（略彼諸行），就是洩漏了觀行者收集異熟種子，而不讓落入自我煩惱習氣等流中被用作熏習之材料（變色），而保持此異熟種子之純淨，可以作為修佛者此心（污染意）解離阿賴耶識妄心之轉依境界！！

瑜伽師地論
復次修觀行者。以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故。略彼諸行。於阿賴耶識中總為一團一積一聚。為一聚已由緣真如境智。修習多修習故而得轉依。轉依無間當言已斷阿賴耶識。由此斷故當言已斷一切雜染。當知轉依由相違故。能永對治阿賴耶識。又阿賴耶識體是無常。有取受性。轉依是常。無取受性。緣真如境聖道方能轉依故。

待那天機緣成熟，再將上面彌勒菩薩開示的
大乘佛法入門起手實修
的大大大大天大的密訣，詳細注解介紹分享給網友同道們知！！

趙州禪師，摘楊花，摘楊花～～雪竇禪師，大冶精金應無變色～～

頂禮彌勒菩薩摩訶薩，謹以此註解大乘經論功德迴向一切眾生！！南無阿彌陀佛，南無釋迦摩尼佛…

[次草]

宿業難消，羅漢遭災 (成佛之道第70頁第4行說到「果報」，意義是異熟;異熟=果報.報行)
2014/06/27

詩曰：

離越前因謗聖賢，賠償加罪八多千；噁心毒口招殃咎，莫在僧中結孽緣。

苦報三塗難息滅，來生酬債利增填；如今證果阿羅漢，宿業還冤十二年。

從前北印度的賓國，有一位很有名的聖者，他的名字叫離越，從小就徹底看破人生無常，苦空無我，而出家學道，並長期住在深山中的岩洞裡，精進修持苦行，不久即證得六神通自在的大阿羅漢道。

離越成道之後，還是繼續住山修行。因此，很多遠近愛好修道的人，都入山來拜他為師。他以神通觀察弟子的根機，對癥下藥，數百名的弟子受到他的指導，都前後證得阿羅漢道。眾弟子成道之後，均到各地去弘法利生。到後來，只留老阿羅漢自己獨居在山中修行。

有一天，離越老阿羅漢利用空閑的時間，整理山洞，他看見自己一件百衲僧衣，退成淡白的顏色，想把他再染成灰色。他便向山中尋找能夠染衣的草根和樹皮，來充當染料，並將僧衣放在鍋裡，然後用烈火燒煮。

當老阿羅漢開鍋用柳枝翻攪時，發現鍋中那件百衲僧衣，竟變成牛皮，草根和樹皮也作起怪來，皆變成牛肉，染料的水也變成紅血水，而且牛肉的氣味特別重。老阿羅漢驚愕道：「我的業障來了！因果業報真是不可思議，世間造口業和惡意的人，均逃不出因果報應的追蹤，且看即刻便有業報來到。」

這時，忽然有一個粗暴的農夫匆匆追來，大聲喊道：「喂！和尚，你這個出家人今天大開殺戒，山裡許多山豬、山羊還吃不夠，連我的耕牛也殺了。我早上才牽牛到山邊吃草，不多時就不見了，到處都找不到，原來是你這個和尚偷來把它殺掉。」

農夫把全鍋的證據帶走，並且氣憤憤的逼著老阿羅漢離越去見國王。古代人事簡單，沒有設置法庭和法官，一旦人民有了事故，就去請求國王裁判。賓國王問農夫何事？農夫即將經過情形向國王申訴。國王問離越有什麼話說？老阿羅漢回稟國王說：「大王！這是我的業報，貧僧無話可說。」

國王說：「被告既不申辯，又有鐵證在前，偷盜罪難辭。出家人破殺戒，又犯偷盜罪，違犯了佛教的根本大戒，戒律和法律均所不許，絕對無法容恕！」因此離越阿羅漢被判處有期徒刑十二年。

十二年總計有四千三百八十天之久，離越老阿羅漢在監獄中，每天除了修持佛法以外，即擔任清潔環境，掃除廁所等工作。晚上則端身靜坐不臥，他的慈悲忍辱，深受獄官和獄卒的稱讚佩服。

到了刑期屆滿那天，過去在山中修行，先後得道的弟子，均不約而同的想念師父。這數百名的阿羅漢，均運用自己的神通觀察，知道恩師被冤枉坐牢十二年，大家均以神通飛騰來到王宮，在空中大鳴天鼓，為師父申冤，責備國王失察，誤聽農夫誣謗，委屈聖師坐牢十二年。

國王大為驚懼，親自前往監獄釋放，並懺悔一時失察的罪過。離越老阿羅漢走出獄門，即飛上空中，放大光明，作種種神變。一時化身無量，又合成一個大身徧滿虛空；忽然將虛空變成大海，又變成大火，自身在烈火中入定；忽又火息山現，自身在山石中，出入無礙等神通變化。

這時，數百名阿羅漢要懲誡國王辦事不明，老阿羅漢阻止說：「不可對國王無禮，這是我的業報，不能埋怨他人。」老阿羅漢離越尊者，即向大家宣說他宿世所造的因緣：「我在過去世中，曾出生為農夫。一日走失一條牛，入山尋覓，看見山洞中有一位出家人在修行，我那時失察，誤以為牛是被他所藏匿，因為當時山中並無他人。我即噁心毒口擾亂他一天十二小時，要把他驅逐出山，送交國王拘禁於監獄之中。當時我造業十二小時，如今酬債十二年冤獄，好像借錢生利息，日期越久利息越多，我今生償還所加的利息，是當時造業的八千多倍。至心修善作功德，都是施一得萬的福報；惡口造業播弄是非，也是由一得萬倍的業報。稍微的差誤，就會遭受無量無邊的慘苦！」

詩曰：

口業難亡利日增，一因萬果永相承；

愚癡凡眾心顛倒，酬債悔遲俱不能。

附註：

(一)造口業譭謗出家人，一開口或一開筆誹謗僧尼，將來決定受無量劇苦。這種造一句口業，即能得到萬倍痛苦的「高利貸」，我們千萬不要虧欠人家這種帳。

(二)最容易犯過的就是口，口能造業如山大，愚癡凡夫的眾生，卻把嚴重的口業當作好玩。信佛學佛的人也會如此，豈非愚癡之極！

(三)造口業是十惡中最大的惡業，罪大惡極無過於此，很多佛經裡均說口業罪報嚴重。曾對佛、法、僧三寶犯過口業的人，應速至心向三寶懺悔，否則後患業報受苦無窮。

http://www.fodizi.tw/fojiaogushi/14563.html

[0457b19] 王即問言：「以何業緣，在於獄中，受苦經年？」尊者答言：「我於往昔，亦曾失牛，隨逐蹤跡，經一山中，見辟支佛獨處坐禪，即便誣謗，至一日一夜。以是因緣，墮落三塗，苦毒無量，餘殃不盡，至得羅漢，猶被誹謗。」

這裏寫的是誣謗一日一夜，24小時
北印度古時有小時觀念嗎，這裏直接寫12小時，我就存疑，所以果然是24小時

[怪道1412]

時 (古印度)
維基百科，自由的 百科全書

在古印度的時間單位，一時(कल kala)相應於現在的四個小時，所謂「晝夜六時」就是日三時、夜三時。在採用時辰的中國古代也稱大時，一個大時有兩個時辰。

釋迦牟尼佛證道後至入滅的49年間，每日「二時講經」，即一日講經八個鐘點。

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剎那

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古中國的1時辰是2小時,古印度的1時是4小時,12年換算下來大約4300天(8600個12小時),1因10000果(賠償加罪八多千),故意看錯1日1夜...還是古人數理一向不太好使?!

[怪道1412]

凡構成我自己擁有的一切業力習氣等流，好惡記憶，熏習儲存於阿賴耶識中的各種行界煩惱，甚至組成肉身法相，內在各類種子現行，都是屬於我專屬的如阿賴耶識（自相）

[0013c25] 阿賴耶名過失重故最初捨故此中偏說(不動地前才捨藏)。異熟識體菩薩將得菩提時捨。聲聞獨覺入無餘依涅槃時捨。無垢識體無有捨時。

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八地後,菩薩只修共業(共相)?!