從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法

[輕舟]

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那麼，傅大士造設這則公案，又蘊藏隱喻甚麼禪門參禪內證的大乘佛法實修之玄義呢！？
空手把鋤頭，步行騎水牛；
人從橋下過，橋流水不流。

呵呵呵~~~
提醒一下！！

金剛經
凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

懂即不懂，不懂即懂，天下間說看懂了的，其實真的都粉不懂吔…

大乘經就是講實相、中道、不二、空、真如、如來藏、八識，沒有你想的那麼難，大多數人都可以了解。
中道、不二、真如、如來藏各種了義義理指的都是事實，現況如此，龍樹中論已把為什麼如此，剖析的很清楚。

空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋下過，橋流水不流。說的就是每個人、每件事、每個物的現況事實。

[Viirya]

唯識

[妙吉祥如意]

那麼，傅大士造設這則公案，又蘊藏隱喻甚麼禪門參禪內證的大乘佛法實修之玄義呢！？
空手把鋤頭，步行騎水牛；
人從橋下過，橋流水不流。

呵呵呵~~~
提醒一下！！

金剛經
凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

懂即不懂，不懂即懂，天下間說看懂了的，其實真的都粉不懂吔…

大乘經就是講實相、中道、不二、空、真如、如來藏、八識，沒有你想的那麼難，大多數人都可以了解。
中道、不二、真如、如來藏各種了義義理指的都是事實，現況如此，龍樹中論已把為什麼如此，剖析的很清楚。

空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋下過，橋流水不流。說的就是每個人、每件事、每個物的現況事實。

空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋下過，橋流水不流。說的就是每個人、每件事、每個物的現況事實。

以上就是您捻提此公案的心得嗎！？
為何您會認為傅大士的意思是：每個人、每件事、每個物的現況事實。是
空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋下過，橋流水不流。

[Viirya]

《解深密經》卷一 唐‧玄奘譯

若一切法「真如」勝義法無我性，亦異相者（魏譯：若真如第一義諦法無我有差別相者），是則「真如」勝義法無我性， 亦應有因，從因所生。若從因生，應是有為，若是有為，應非勝義，若非勝義，應更尋求餘勝義諦。善現！由此「真如」勝義法無我性，不名有因，非因所生，亦非有為，是勝義諦，得此勝義，更不尋求餘勝義諦，唯有常常時，恒恒時，如來出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住。

法無我性此一勝義諦徧一切且相一味
如經云必須
通達此一味真如勝義法無我性
於徧一切一味相勝義諦.審查趣證

[次草]

自古寫的就是
人從橋上過
下流無恥的人自然會竄改成
人從橋下過

[妙吉祥如意]

《解深密經》卷一 唐‧玄奘譯

若一切法「真如」勝義法無我性，亦異相者（魏譯：若真如第一義諦法無我有差別相者），是則「真如」勝義法無我性， 亦應有因，從因所生。若從因生，應是有為，若是有為，應非勝義，若非勝義，應更尋求餘勝義諦。善現！由此「真如」勝義法無我性，不名有因，非因所生，亦非有為，是勝義諦，得此勝義，更不尋求餘勝義諦，唯有常常時，恒恒時，如來出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住。

法無我性此一勝義諦徧一切且相一味
如經云必須
通達此一味真如勝義法無我性
於徧一切一味相勝義諦.審查趣證

Viirya大德說：
如經云必須
通達此一味真如勝義法無我性
於徧一切一味相勝義諦.審查趣證

善哉，善哉，善哉~~讀佛經要落實在實際修佛功夫的理解，這才是真正的在研究論證知行合一的佛陀法教！！

得此勝義，更不尋求餘勝義諦，唯有常常時，恒恒時~~

如來出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住。

…這裏百分百講實修功夫！！

[cyc320]

為何您會認為傅大士的意思是：每個人、每件事、每個物的現況事實。是
空手把鋤頭(空著的手才可能去抓鋤頭 )，步行騎水牛(步行的人才可能騎上水牛 )；人從橋上過(過橋的時候，橋在腳下一步步過去 )，橋流水不流。( 但是水始終都在橋下，倒是橋從腳下流走了。這些都很正常啊！ )

[妙吉祥如意]

為何您會認為傅大士的意思是：每個人、每件事、每個物的現況事實。是
空手把鋤頭(空著的手才可能去抓鋤頭 )，步行騎水牛(步行的人才可能騎上水牛 )；人從橋上過(過橋的時候，橋在腳下一步步過去 )，橋流水不流。( 但是水始終都在橋下，倒是橋從腳下流走了。這些都很正常啊！ )

就像網路流傳（八個兄弟共一胎）的公案，一盲導眾盲，天下文章一大抄，連禪宗公案也敢亂抄，於是，現代禪門狐影幢幢，全都在鬧笑話~~~


懂即不懂，不懂即懂，天下間說看懂了的，其實真的都粉不懂吔…

[cyc320]

唯有常常時，恒恒時，如來出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住
相呼應於 是法住法位 世間相常住

[妙吉祥如意]

唯有常常時，恒恒時，如來出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住
相呼應於 是法住法位 世間相常住

沒錯，相呼應於 是法住法位 世間相常住，講的是境界理論之真相！！

唯有常常時，恒恒時，如來出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住。
上面經文，是講行者悟入大乘菩薩實際修習法住智的現證量！！

[妙吉祥如意]

那麼，傅大士造設這則公案，又蘊藏隱喻甚麼禪門參禪內證的大乘佛法實修之玄義呢！？
空手把鋤頭，步行騎水牛；
人從橋下過，橋流水不流。

呵呵呵~~~
提醒一下！！

首楞嚴經
知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。

空手把鋤頭(空著的手才可能去抓鋤頭)，
步行騎水牛(步行的人才可能騎上水牛 )；
人從橋上過(過橋的時候，橋在腳下一步步過去)
橋流水不流。( 但是水始終都在橋下，倒是橋從腳下流走了。這些都很正常啊！

可笑的網路解饞族！！一盲導眾忙！！

懂即不懂，不懂即懂，天下間說看懂了的，其實真的都粉不懂吔…