從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法

[輕舟]

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峰本禪師開爐示眾。世界濶一丈。古鏡濶一丈。你還知蒲團上一箇吞不下吐不出底無義味話頭也濶一丈麼。者裏一肩荷負得去。便可喚火爐作古鏡。喚古鏡作世界。都無異致。如其未爾。火爐與古鏡。世界與話頭。相違不止三千里。何以如此。葢能所分別作障礙。覿體如銀山鐵壁之堅。只此便是生死輪迴根本。故楞嚴謂。根塵同源。縛脫無二。識性虗妄。猶若空華。由塵發知。因根有相。相見無性。同於交蘆。

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古鏡未磨時如何？磨後如何？!

心是萬法主，作得主即順逆由己，作不得主即波波浪流隨業受報。

古鏡未磨時如何？
————遇茶喝茶，遇飯吃飯。

磨後如何？
————遇茶喝茶，遇飯吃飯。

差別在哪？

[次草]

差別在好事多磨

[輕舟]

差別在好事多磨
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繞路了。

[貢巴]

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[輕舟]

是，處事態度不同。

如何不同？

[貢巴]

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[輕舟]

壇經言：空心靜坐與道相違。


如何是？
一個隨染隨著，一個染而不著。

[貢巴]

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[妙吉祥如意]

老子曰：
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗，無執故無失。夫物或行或隨；或覷或吹；或強或羸；或載或隳。是以聖人去甚、去奢、去泰。

妙法蓮華經'……方便品
是法住法位 世間相常住
於道場知已 導師方便說

大乘入楞伽經：
云何本住法？謂法本性如金等在鑛。若佛出世，若不出世，法住法位，法界法性，皆悉常住。




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[輕舟]

壇經言：空心靜坐與道相違。

空心，空坐，與智無關。

如何是？
一個隨染隨著，一個染而不著。　

一個隨染隨著，紅塵

一個染而不著，對境無心

目前交談是對境有心還無心？

[cyc320]

參考
須菩提。汝若作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。莫
作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。若作是念。發阿耨多
羅三藐三菩提者說諸法斷滅相。莫作是念。何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於
法不說斷滅相。須菩提。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施。若復有人知一切法無我
得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言
。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德不應貪著。是故說不受福德