貝克街的英靈

你覺得“頓悟”能契入本心嗎？

禪的觀點，是人境不二，物我合一的境界。

那邊是柱子這一客觀存在，這邊是我這一主觀存在。
我們總是這樣恿考問題，並且毫不懷疑 它的正確與否。
僅僅站在分割主客關係的角度，站在二元相對的差別世界裡，是無法入手參透“柱中有我’的公案的。
因為禪是“主客未分以前”的“直接經驗”的一元絕對的平等世界。

現代人因為這個二元的分別觀念 受害匪淺。
他們忘記了在根本上、在主客對立的另面，存在著一個“平等如一”的真正的世界。
參禪的人 首先就得對此有深刻的認識才行。
“柱中有我”便是指引參禪之人 義無返顧地 離開二元世界，進入絕對的世界中，睜開雙眼 去注視“真正的世界”。

大學數學、一切法空

不識本心，學法無益。相信如幻三摩提，是禪宗之宗趣。

就像--不識本心，學法無益,這句必須整句看
學法無益是用來強調，比較識本心的重要
目的在於這個強調
至於真正的識本心是什麼
其實是另外一件事，是範圍之外的東西了

寂而常照，照而常寂

又，如何觀一切法空？

你要回想一下，你從佛法中得到過什麼？
然後，你對佛法給你帶來的利益改變，滿意嗎？
你對佛法的效果，滿意嗎？

這才是重點，你對數學的學習效果滿意嗎？

我過去，就是對佛法的效果不滿意，所以，我才發現
不是佛法沒用，而是我學錯了佛法，
因為，我的順序弄錯了。

我直接學開悟，但是，那對一般答人來說，是不可能的。
但是，還有一堆人不知道，要先學漸法，才能開悟了悟頓法。

若識眾生。即是佛性。若不識眾生。萬劫覓佛難逢。吾今教汝識自心眾生。見自心佛性。欲求見佛。但識眾生。只為眾生迷佛。非是佛迷眾生。自性若悟。眾生是佛。自性若迷。佛是眾生。自性平等。眾生是佛」

佛其實早就安排好了。
人乘善法、天乘善法、聲聞法、緣覺法、般若法、無量義經、法華經..