由 鄰居 » 週日 10月 08, 2023 4:15 am
>>究竟欲、貪的本質或謂之正見
如果依照[大智度論卷十七],這裡提到的[飛蛾撲火];
在論五欲為苦,五蓋等不除,有如飛蛾撲火做比喻。
(問曰:行何方便,得禪波羅蜜?
答曰:
却五事(五塵),除五法(五蓋),行五行。
云何却五事?
當呵責五欲。哀哉眾生!
常為五欲所惱,....
(本論文章又說:)
是為智者呵欲不可著。五欲者,
名為妙色、聲、香、味、觸;欲求禪定,皆應棄之。
-------------------------------------------------------------------
關於;飛蛾撲火
本論(卷十七)舉出故事;
如說:有一優婆塞,與眾估客遠出治生。是時寒雪,夜行失伴,
在一石窟中住。時山神變為一女來欲試之,說此偈言:
「白雪覆山地, 鳥獸皆隱藏;
我獨無所恃, 惟願見愍傷!」
優婆塞兩手掩耳而答偈言:
「無羞弊惡人, 說此不淨言,
水漂火燒去, 不欲聞汝聲!
有婦心不欲, 何況造邪婬?
諸欲樂甚淺, 大苦患甚深。
諸欲得無厭, 失之為大苦;
未得願欲得, 得之為所惱。
諸欲樂甚少, 憂苦毒甚多,
為之失身命, 如蛾赴燈火!」
山神聞此偈已,即擎此人送至伴中。
是為智者呵欲不可著。五欲者,名為妙色、聲、香、味、觸;
欲求禪定,皆應棄之。
>>究竟欲、貪的本質或謂之正見
如果依照[大智度論卷十七],這裡提到的[飛蛾撲火];
在論五欲為苦,五蓋等不除,有如飛蛾撲火做比喻。
(問曰:行何方便,得禪波羅蜜?
答曰:
却五事(五塵),除五法(五蓋),行五行。
云何却五事?
當呵責五欲。哀哉眾生!
常為五欲所惱,....
(本論文章又說:)
是為智者呵欲不可著。五欲者,
名為妙色、聲、香、味、觸;欲求禪定,皆應棄之。
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關於;飛蛾撲火
本論(卷十七)舉出故事;
如說:有一優婆塞,與眾估客遠出治生。是時寒雪,夜行失伴,
在一石窟中住。時山神變為一女來欲試之,說此偈言:
「白雪覆山地, 鳥獸皆隱藏;
我獨無所恃, 惟願見愍傷!」
優婆塞兩手掩耳而答偈言:
「無羞弊惡人, 說此不淨言,
水漂火燒去, 不欲聞汝聲!
有婦心不欲, 何況造邪婬?
諸欲樂甚淺, 大苦患甚深。
諸欲得無厭, 失之為大苦;
未得願欲得, 得之為所惱。
諸欲樂甚少, 憂苦毒甚多,
為之失身命, 如蛾赴燈火!」
山神聞此偈已,即擎此人送至伴中。
是為智者呵欲不可著。五欲者,名為妙色、聲、香、味、觸;
欲求禪定,皆應棄之。